Il Nuovo Rinascimento - aprile 2026

Splendiamo come “pilastri d’oro” della società!

Formulare un grande voto crea un io forte

Nam-myoho-renge-kyo è il suono che risveglia la natura di Budda di tutta l'umanità 

Per le riunioni donne di aprile

Ora è il momento di...

Con il sorriso, avanzo a passo leggero

Ricostruire la speranza

Rivelare l'originale

Incoraggiamento a una persona malata

Il rispetto di ogni vita

Non lasciarsi sconfiggere

L'armonia in famiglia

<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/02/Cover-Harada-950_.jpg" alt="" class="wp-image-64209 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Editoriale di Minoru Harada <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/splendiamo-come-pilastri-doro-della-societa" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Splendiamo come "pilastri d'oro" della società! </a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/03/Vittorio-ID-.jpg" alt="" class="wp-image-65357 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Editoriale IBISG <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/formulare-un-grande-voto-crea-un-io-forte" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Formulare un grande voto crea un io forte</a>
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<div class="wp-block-media-text is-stacked-on-mobile"><figure class="wp-block-media-text__media"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/03/Discorso-Sensei-.jpg" alt="" class="wp-image-65361 size-full"/></figure><div class="wp-block-media-text__content">
Discorso di Daisaku Ikeda <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/nam-myoho-renge-kyo-e-il-suono-che-risveglia-la-natura-di-budda-di-tutta-lumanita" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Nam-myoho-renge-kyo è il suono che risveglia la natura di Budda di tutta l'umanità</a>
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Incoraggiamento delle quattro stagioni <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/per-le-riunioni-donne-di-aprile" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Lo splendore della vita, più luminosa delle stelle del cielo</a>
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In primo piano <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/ora-e-il-momento-di" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Ora è il momento di... </a>
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La mia storia <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/con-il-sorriso-a-passo-leggero-sul-sentiero-della-vittoria" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Con il sorriso avanzo a passo leggero </a>
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Interviste <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/ricostruire-la-speranza" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Ricostruire la speranza</a>
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Dalla teoria alla pratica <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/rivelare-loriginale" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Rivelare l'originale</a>
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Lo studio mensile <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/incoraggiamento-a-una-persona-malata" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Incoraggiamento a una persona malata</a>
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Per i bambini e le bambine <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/il-rispetto-di-ogni-vita" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Il rispetto di ogni vita</a>
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Gruppo futuro <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/non-lasciarsi-sconfiggere-2" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Non lasciarsi sconfiggere</a>
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Suggerimenti per lo zadankai <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/larmonia-in-famiglia" target="_blank" rel="noreferrer noopener">L'armonia in famiglia</a>
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Pubblichiamo l’editoriale di marzo del presidente della Soka Gakkai Minoru Harada dedicato al sessantesimo anniversario della fondazione del Gruppo uomini in cui afferma che una guida messa in pratica è più potente di mille parole. L'editoriale sarà pubblicato sul cartaceo de Il Nuovo Rinascimento 951.



Nel 1276 Nichiren Daishonin scrisse ai fratelli Ikegami, in un periodo in cui stavano attraversando grandi difficoltà, incoraggiandoli con queste parole: «Una roccia messa sul fuoco si ridurrà in cenere, mentre l’oro diverrà oro puro» (Lettera ai fratelli, RSND, 1, 442).&nbsp; Settecentocinquant’anni dopo, quello spirito continua a vivere. Come i fratelli Ikegami prima di loro, i membri del Gruppo uomini della Soka Gakkai risplendono come incrollabili “pilastri d’oro” di&nbsp;kosen-rufu&nbsp;delle loro comunità locali e della società intera, trasformando anche le più violente tempeste di avversità in uno slancio verso la vittoria. Tutti, dai più giovani ai meno giovani, avanzano con entusiasmo e vibrante determinazione. Il 5 marzo il Gruppo uomini celebra il suo sessantesimo anniversario. Durante la cerimonia di fondazione, il presidente Ikeda sottolineò che questo Gruppo avrebbe dovuto rappresentare un modello di fede a cui tutti potessero guardare. In un’occasione successiva, quando alcuni membri più giovani del Gruppo uomini gli chiesero come assumersi la responsabilità del movimento di&nbsp;kosen-rufu, Ikeda Sensei rispose che la funzione di un responsabile è ispirare gli altri ad agire e che, a tal fine, la cosa più importante è dare il buon esempio per primi. Come discepoli del presidente Ikeda, continuiamo a sfidarci nel modo che ci è proprio, così come siamo. Osservando il nostro impegno umile e sincero, le persone faranno emergere in sé il coraggio, alzandosi e impegnandosi a loro volta per avanzare. Il maestro Ikeda diceva spesso: «Anche io sono un membro del Gruppo uomini!». Fianco a fianco con il nostro maestro, continueremo questo eterno viaggio di lotta condivisa.



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Con i cuori uniti</h5>



Nel periodo in cui guidava la storica campagna di Osaka, nel 1956, il presidente Ikeda si recò per la prima volta nel Kyushu, il 5 marzo. La mattina seguente propose ai responsabili locali e ai membri del Gruppo giovani che si erano riuniti nel suo alloggio nella città di Yame, a Fukuoka: «Cantiamo tutti insieme!». Intonarono quindi canzoni popolari del Kyushu e la celebre Kuroda Bushi (canto tradizionale di Fukuoka, n.d.t.). Il presidente Ikeda invitò il responsabile del Gruppo uomini a danzare; i suoi passi goffi suscitarono sonore risate da parte di tutti i presenti. In seguito anche Ikeda Sensei iniziò a danzare sulle note della Canzone dei compagni di fede, trasmettendo ai membri coraggio e ispirazione. Ogni sensazione di distanza si dissolse e tutti compresero l'importanza di mettere da parte le apparenze e gli atteggiamenti formali e di impegnarsi insieme in unità. Era una guida messa in pratica, più potente di mille parole. Questo mese ricorre il quindicesimo anniversario del terremoto e dello tsunami del Tohoku, [l’11 marzo 2011]. Mi recai a Sendai pochi giorni dopo, il 17 marzo. Il presidente Ikeda mi aveva affidato il messaggio: «Niente può distruggere i tesori del cuore», che trasmisi ai nostri membri e a tutti gli abitanti della zona. Quindici anni dopo quel devastante terremoto, i nostri indomiti compagni e compagne di fede di tutta la regione del Tohoku sono uniti come una catena di imponenti montagne, e avanzano in armonia con le loro comunità locali. Vedere i membri del Gruppo uomini che si impegnano con coraggio a consolidare le fondamenta di kosen-rufu è davvero rassicurante. Ora, miei cari amici del Gruppo uomini, facciamo ardere in noi lo spirito dei discepoli del presidente Ikeda e andiamo avanti con rinnovato vigore e determinazione!

La primavera è arrivata. Il sole splende luminoso, il vento è fresco e la neve si scioglie. I fiori sbocciano e gli uccellini cantano. È l’inizio di una nuova vita vibrante e di un futuro di speranza. È il tempo del trionfo! Settecentosettantatré anni fa, il 28 aprile 1253, Nichiren Daishonin proclamò il suo insegnamento per la felicità di tutte le persone. Ne La raccolta degli insegnamenti orali egli afferma:



<blockquote class="wp-block-quote">
«E ora quando Nichiren recita Nam-myoho-renge-kyo, sta&nbsp;mettendo in grado tutti gli esseri viventi di conseguire la Buddità nei diecimila anni dell’Ultimo Giorno della Legge.&nbsp;Non è dunque giusto dire:&nbsp;“Quello in cui ho sperato a lungo / ora&nbsp;si è già realizzato”? “Già” si riferisce&nbsp;al Daimoku, che fu recitato per la prima volta il ventottesimo giorno del quarto mese del quinto anno dell’era Kencho (1253), e perciò possiamo considerarlo qualcosa che ha “già” avuto luogo»&nbsp;(BS, 110, 62)
</blockquote>



In quell’occasione egli&nbsp;cambiò il nome da Ze-sho-bo Rencho&nbsp;a Nichiren. Il Daishonin afferma di aver scelto il nome Nichiren, che vuole dire “sole” e “fiore di loto”, perché ottenne l’Illuminazione da solo. Il maestro Ikeda ha spiegato ne Il mondo del Gosho:



<blockquote class="wp-block-quote">
«Senza l’aiuto di nessuno si risvegliò alla missione di disperdere, come il sole,&nbsp;l’oscurità nella vita delle persone e, come il fiore di loto che sboccia nello stagno paludoso, di far fiorire senza contaminazioni la Legge mistica nella società» (MDG, 59)
</blockquote>



Il maestro Ikeda spiega che quando Nichiren Daishonin proclamò il suo insegnamento diede inizio a una grande battaglia contro la radice del male celata nelle profondità della vita umana, contro la natura demonica intrinseca alla vita e contro l’oscurità fondamentale in ogni sua forma. Come possiamo superare questa oscurità, questa natura demoniaca che ostacola la nostra pratica buddista? Nichiren Daishonin sottolinea che la chiave è basarsi sul grande voto di kosen-rufu. Formulare un grande voto crea un io forte. La promessa di impegnarci per un nobile scopo ci permette di superare le nostre debolezze e diventa una forza propulsiva che ci aiuta ad affrontare qualsiasi difficoltà. Dal punto di vista della pratica buddista, vivere in accordo con questo grande voto significa andare avanti in ogni momento, nel luogo in cui ci troviamo, unendo i nostri cuori a quello del maestro. Significa conquistare uno stato di assoluta felicità e costruire la vittoria della rivoluzione umana sulla base della fede.&nbsp;Significa anche pregare per la felicità di ogni singola persona con cui entriamo in contatto e parlare del Buddismo con sincerità e con tutto il cuore. Ikeda Sensei ha scritto: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«Un “grande voto” significa fare lo stesso voto per kosen-rufu del maestro. Significa condividere lo stesso scopo e agire con lo stesso spirito del maestro, il devoto del Sutra del Loto. [...] Ho fatto il grande voto di realizzare kosen-rufu in tutto il mondo con lo stesso spirito del presidente Toda e, nel lottare per realizzarlo, ho vinto in ogni impresa» (NR, 852)
</blockquote>



Il Daishonin scrisse al suo giovane discepolo Nanjo Tokimitsu che aveva ventuno anni: «Miei discepoli, formulate un grande voto!» (La porta del drago, RSND, 1, 891). In definitiva, un voto può definirsi tale solo quando viene mantenuto fino all’ultimo istante. Il Buddismo può continuare a vivere solo attraverso una lotta incessante.

In Ripagare i debiti di gratitudine, il Daishonin scrive: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«In tutto il continente di Jambudvipa, durante i 2.225 anni dalla morte del Budda, non una sola persona lo ha mai recitato. Soltanto Nichiren, senza risparmiare la sua voce, ora recita Nam-myoho-renge-kyo, Nam-myoho-renge-kyo. [...] Se la compassione di Nichiren è veramente grande&nbsp;e omnicomprensiva, Nam-myoho-renge-kyo&nbsp;si diffonderà per diecimila anni e più, per tutta&nbsp;l’eternità» (RSND, 1, 658)
</blockquote>



Sono certo che tutti voi conoscete bene questo brano.&nbsp;Nam-myoho-renge-kyo è il suono che risveglia la natura&nbsp;di Budda di tutta l’umanità, un magnifico insegnamento&nbsp;di speranza suprema. Il Daishonin iniziò a propagare questa&nbsp;filosofia il 28 aprile 1253 con la proclamazione del suo insegnamento&nbsp;avvenuta presso il tempio Seicho di Awa, la sua provincia nativa&nbsp;(l’attuale parte meridionale della prefettura di Chiba). Aveva trentadue anni. Scrisse i suoi pensieri nel trattato L’apertura degli occhi. Era chiaro che le persone nell’Ultimo giorno della Legge erano cadute nei cattivi sentieri unicamente per aver riposto fede in insegnamenti erronei. Sapeva bene che proclamando la verità sarebbe andato incontro a persecuzioni, ma tacere avrebbe significato mancare di compassione, voltando le spalle alle sofferenze della gente. Perciò scrisse: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«Ho riflettuto su quale strada prendere alla luce degli insegnamenti del Sutra del Loto e del Nirvana. Se rimango in silenzio, posso evitare problemi in questa vita, ma nella prossima cadrò sicuramente nell’inferno della sofferenza incessante. Se parlo, sono pienamente consapevole che dovrò lottare contro i tre ostacoli e i quattro demoni. Ma di queste due strade, quella da scegliere è sicuramente la seconda» (RSND, 1, 212)
</blockquote>



Dopo aver proclamato il suo insegnamento, il Daishonin incontrò una serie ininterrotta di persecuzioni durissime, fra cui numerosi attacchi violenti e, per due volte, l’esilio. Queste prove non conoscevano tregua, come egli stesso racconta: «Come le montagne si sovrappongono alle montagne e le onde seguono le onde, così le persecuzioni si aggiungono alle persecuzioni e le critiche si aggiungono alle critiche» (Ibidem, 214).&nbsp; Il Daishonin proclamò per la prima volta il suo insegnamento presso il tempio Seicho, intorno a mezzogiorno: confutò con forza gli insegnamenti erronei delle altre scuole buddiste in Giappone e presentò il supremo insegnamento di Nam-myoho-renge-kyo. Questo spirito di abbandonare il transitorio e rivelare il vero rappresenta l’essenza del Buddismo. Per il profondo senso di gratitudine che nutriva verso il suo maestro Dozen-bo, che voleva condurre alla verità, decise di esporre per la prima volta il suo insegnamento proprio nel luogo in cui aveva studiato il Buddismo da ragazzo. In quell’occasione abbandonò il nome di Zesho-bo Rencho, assunto anni prima al momento dell’ordinazione a prete, e adottò il nome di Nichiren, scritto con i caratteri che indicano “sole” e “loto”.&nbsp; Il sole illumina il mondo e il loto produce fiori meravigliosi che non vengono contaminati dall’acqua fangosa in cui crescono. Possiamo dunque leggere nel nome Nichiren la sua identità di Budda dell’Ultimo giorno della Legge.



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">I gruppi sono il punto di partenza</h5>



In Lettera ai preti del Seicho-ji, il Daishonin descrive quel momento: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«Benché sapessi che dirlo mi sarebbe sicuramente costato la vita, ero deciso a ricambiare il debito di gratitudine verso il Bodhisattva Tesoro dello Spazio Vuoto e, con questo pensiero in mente, il ventottesimo giorno del quarto mese del quinto anno di Kencho (1253) per la prima volta feci rilevare gli errori delle varie scuole a un prete chiamato Joen-bo e a un piccolo gruppo di persone, radunate sul lato sud della sala dell’immagine nella residenza di Dozen-bo, al tempio Seicho nel villaggio di Tojo, provincia di Awa» (RSND, 1, 580)
</blockquote>



Da questa citazione capiamo che il Daishonin annunciò per la prima volta il suo insegnamento a un esiguo gruppo di persone, fra cui diversi preti del tempio Seicho e altri che si erano radunati lì per l’occasione. Non sappiamo quanti fossero, ma di sicuro non era una grande assemblea.  Fu quindi a un piccolo gruppo che il Daishonin proclamò per la prima volta Nam-myoho-renge-kyo, l’insegnamento dell’Illuminazione universale che avrebbe risuonato per l’eterno futuro dell’Ultimo giorno della Legge. Questo costituisce il vero punto di partenza del movimento di kosen-rufu che stiamo portando avanti ancora oggi. Le riunioni di discussione, fondamento di tutte le nostre attività, si svolgono tra piccoli gruppi di persone. Il Daishonin scrive:



<blockquote class="wp-block-quote">
«Tuttavia per ventisette anni, dal ventottesimo giorno del quarto mese del quinto anno di Kencho (1253) fino a ora, undicesimo mese del secondo anno di Koan (1279), non mi sono mai arreso e ho continuato a parlare ancora più forte, come la luna che cresce o la marea che si alza. Dapprima quando io solo recitavo il Daimoku, coloro che mi vedevano, mi incontravano o mi udivano, si turavano gli orecchi, mi gettavano occhiate furiose, storcevano la bocca, stringevano i pugni e digrignavano i denti. Perfino i miei genitori, fratelli, maestri e amici mi furono ostili. In seguito l’amministratore e il signore del feudo in cui vivevo mi si volsero contro. Più tardi l’intera provincia fu in tumulto e alla fine tutta la popolazione si allarmò. Nel frattempo alcuni iniziarono a recitare Nam-myoho-renge-kyo, chi per imitarmi, chi per prendersi gioco di me, chi in apparenza per fede e chi in apparenza per disprezzo nei miei confronti. Ora un decimo del popolo del Giappone recita soltanto Nam-myoho-renge-kyo» (RSND, 1, 893)
</blockquote>



I primi tre presidenti della Soka Gakkai hanno ereditato direttamente questo impegno del Daishonin, lottando senza esitazione contro i tre potenti nemici. L’essenza della proclamazione dell’insegnamento del Daishonin e il grande sogno di kosen-rufu continuano a vivere nella Soka Gakkai.

Care amiche,  <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/per-le-attivita-donne-di-gennaio" target="_blank" rel="noreferrer noopener">come abbiamo già condiviso</a>, la terza settimana mantiene le caratteristiche dello scorso anno, e auspichiamo che ogni zona, in autonomia, con allegria e in unità, possa scegliere che tipo di attività portare avanti. Ci ispireremo alla lettura de Gli incoraggiamenti delle quattro stagioni e Lo splendore delle quattro stagioni, il cuore del maestro Ikeda. Vi proporremo ogni mese uno scritto scelto partendo dal tema della lezione del Gosho del mese, per ridurre gli argomenti che affrontiamo ogni mese e permetterci di approfondire di più, a partire dalla preghiera, quello che leggiamo.



Per il mese di aprile proponiamo questo scritto di Daisaku Ikeda, pubblicato su NR 828: 



<a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/lo-splendore-della-vita-piu-luminosa-delle-stelle-del-cielo">https://ilnuovorinascimento.org/a/lo-splendore-della-vita-piu-luminosa-delle-stelle-del-cielo</a>



<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>



<h4 class="wp-block-heading has-magenta-color has-text-color has-link-color">Lo splendore della vita, più luminosa delle stelle nel cielo </h4>



Alzare lo sguardo verso il cielo notturno, conversare con la luna  che risplende luminosa e lasciare  che lo scintillio delle stelle rischiari  e rassereni il cuore e la mente: una simile connessione con il vasto universo arricchisce immensamente il nostro cuore  e il nostro spirito. Quando recitiamo Gongyo e Daimoku con voce vibrante possiamo manifestare, lì dove siamo, nella nostra vita quotidiana, uno stato vitale tanto grande  da avvolgere serenamente l’intero universo.



Se gli esseri umani si soffermassero  ad ammirare la vastità del cielo e a riflettere sulla storia del nostro pianeta, si renderebbero sicuramente conto  della follia dei conflitti e dell’importanza della pace.



Quando si avanza guardando  alla magnifica eternità della vita,  si arriva a comprendere quanto siano  inutili i contrasti e gli scontri alimentati  dal proprio ego ristretto.



A volte gli esseri umani  sono così attaccati alle proprie idee ed emozioni  da rimanere intrappolati nel piccolo io. Quando diventiamo consapevoli  della grande missione di kosen-rufu  e ci uniamo ai nostri compagni di fede  per realizzarla,  il guscio del piccolo io si rompe e si manifesta il nostro grande io.



In quel momento le caratteristiche  di ciascuno di noi  possono risplendere luminose.



Kosen-rufu è il desiderio del Budda  e il grande cammino  di speranza per l’umanità.



La felicità delle persone e la pace nel mondo:  non esiste una vita di maggior valore  e così priva di rimpianti di quella  in cui si formula il voto di dedicarsi  a questo grande ideale.



Qui sulla Terra c’è qualcosa  di tanto meraviglioso  quanto le stelle del cielo: è lo splendore della vita di una persona  che lotta fino in fondo,  senza paura, per il bene della verità  e della giustizia.



La solidarietà delle persone che vivono  basandosi sulla fede corretta  è il tesoro più grande dell’universo  che brilla come la più luminosa delle stelle.

Il mio incontro con il Buddismo è avvenuto nel 1984. Avevo ventiquattro anni, ero sposata, avevo una bimba di sei mesi e un mal di vivere che mi accompagnava come il mio stesso respiro. Avevo un rapporto difficile con i miei genitori, in particolare con mio padre, con il quale faticavo a comunicare al punto di sentirmi non amata. Credevo che mio marito e mia figlia fossero la realizzazione della vita, ma non ero felice e inoltre ero molto stanca perché mia figlia non dormiva dal giorno della nascita.  Iniziai a praticare con l’atteggiamento acquisito in anni di pallavolo giocato in Serie A: subito tante ore di Daimoku, e venne fuori tanta confusione. L’unico obiettivo chiaro: “diventare una donna libera”.  Infatti dipendevo dal giudizio degli altri e avevo bisogno di conferme continue per sentire il mio valore. Ma il Buddismo mi aiutava a riportare lo spirito combattivo dello sport in ogni aspetto della vita. Giorno dopo giorno mi allenavo a ritrovare gioia ed energia. Studiavo con ardore, perché la filosofia buddista mi affascinava e faceva vibrare la mia vita. Dopo sei mesi di pratica assidua si presentò la mia opportunità: un corso per programmatrice EDP che, superato l’esame finale con il massimo dei voti, mi ha permesso di lavorare in un’azienda molto importante di Bologna per l’educazione e la ricerca. Lo ricordo come il periodo dello shakubuku. Mi alzavo alle quattro del mattino, facevo Daimoku per vincere sulla sofferenza di lasciare mia figlia, che aveva un anno, e poi di corsa a prendere il treno. La forza, l’energia della vita mi spingevano a raccontare, a far conoscere questo meraviglioso Buddismo, e così quattro persone iniziarono a praticare e due di loro ricevettero il Gohonzon.  A ventinove anni ero responsabile di capitolo giovani donne e avevo già tre bambini. Li portavo con me alle riunioni e la sera per addormentarli leggevamo il Gosho. Era un momento magico, io potevo studiare e loro ascoltavano divertiti quelle favole strane. Sono ricordi molto preziosi. Mi dedicavo all’attività con grande passione e mi sentivo centrata in tutto quello che facevo. Tuttavia, insieme alla nuova responsabilità dell’Area Adriatico, arrivarono le problematiche. Nel 2002 partecipai al mio primo corso in Giappone, in quel momento c’era un’aria pesante nella nostra organizzazione, si litigava e non eravamo più in grado di comunicare. Quel corso fu fondamentale per comprendere la profondità del cuore del mio maestro, per rinnovare il mio cuore e arrivare al cuore degli altri.   In quell’occasione feci una promessa a Sensei: “desidero e mi impegno a far spuntare sul volto delle donne il sorriso, desidero vederle vivere libere e leggere”.  Da allora ho iniziato a esprimere i pensieri e le emozioni che emergono dalla vita scrivendo poesie. Un giorno, mentre recitavo Daimoku, ho sentito una gratitudine immensa verso Sensei e di getto mi è uscita una poesia molto intensa. Pensavo: “Ma che strano, di solito è lui che scrive poesie per incoraggiarci” ... e con estrema commozione gliel’ho inviata. Lui ha risposto puntuale con tanto cuore. Quella è stata la prima volta che ha aperto la strada alle successive lettere, che tuttora continuo a scrivergli perché credo che la relazione con il maestro sia una “corrispondenza di amorosi sensi” che va al di là del tempo e dello spazio. Anche la poesia è diventata parte integrante della mia vita, nei momenti felici e anche in quelli tristi, cerco di trasmettere fiducia e speranza.  Nel 2003 venne diagnosticato un tumore osseo a mia figlia Silvia, che allora aveva quattordici anni. La disperazione e la paura iniziali lasciarono il posto al Daimoku, allo studio e all’offerta. Avevo sempre vissuto con la preoccupazione che Silvia fosse destinata a una vita breve: alla nascita era caduta dalle mani dell’ostetrica e poi, in varie fasi, si era sempre trovata in pericolo. Eppure, dopo aver udito la parola “tumore” dalla bocca del medico, Silvia mi espresse tutta la sua fiducia dicendo: “da te mamma mi sento protetta sempre, qualsiasi cosa accada”. Oltre a leggere e rileggere il Gosho Risposta a Kyo’o, che avevo imparato a memoria, ricercai una guida del mio maestro e trovai quella sulla vita di Jessi Owens. Il messaggio di Sensei era chiaro: “Vinci su te stessa, sulle tue paure, sulle tue insicurezze, così potrai vincere nella vita”.  Lei capì benissimo e, avvolta dal cuore di Sensei, iniziò a recitare Daimoku di nascosto, per timidezza. Un po’ alla volta acquisì la forza di continuare a lottare in palestra. Faceva ginnastica ritmica agonistica e quell’anno non solo non rinunciò, ma divenne campionessa nazionale. Con gli accertamenti successivi scoprimmo che si trattava di un tumore benigno e venne operata con successo.  Nel frattempo anche la mia condizione economica e di vita migliorava. Nel 2012 vinsi un concorso riservato di Direttore nella scuola. Questo lavoro mi ha permesso di fare attività e al tempo stesso di essere presente in famiglia e di accudire i miei genitori, ormai diventati anziani. Il rapporto con mio padre era migliorato al punto che pochi mesi prima di morire mi disse: “Virna, tu sei l’unica persona al mondo in grado di soffiarmi vita, per me sei i miei occhi, le mie gambe, il mio respiro”.  Fin dall’inizio della pratica l’offerta per kosen-rufu mi ha sempre accompagnata. Con i miei corresponsabili, all’inizio dell’anno facevamo a gara per andare alle poste per fare l’offerta. Il Centro culturale di Firenze è stata un’esperienza bellissima, donne e uomini da tutta Italia, insieme, che lavoravano per la costruzione di quel meraviglioso castello Soka.  Una volta, prima di fare l’offerta, mi soffermai a riflettere su quale fosse la cifra giusta per sfidare il mio attaccamento e offrii proprio quella cifra, che per me era tantissimo. Dopo una settimana, mio marito venne convocato per la lettura del testamento del suo datore di lavoro, che aveva lasciato ai suoi dipendenti un’eredità. Nel messaggio che mi scrisse mio marito c’era una cifra con cinque zeri... Pensai che fosse un errore, e invece era proprio così, esattamente duecento volte la somma che io avevo offerto per kosen-rufu! Iniziai a piangere di gratitudine. Non siamo diventati ricchi, ma abbiamo potuto aiutare i nostri figli nell’acquisto delle rispettive case. Nel Gosho si legge:  



<blockquote class="wp-block-quote">
«Il vero scopo dell’avvento nel mondo del Budda&nbsp;Shakyamuni&nbsp;sta nel suo comportamento da essere umano».&nbsp;E ancora:&nbsp;«Più preziosi dei tesori di un forziere sono i tesori del corpo, e prima dei tesori del corpo vengono quelli del cuore. Dal momento in cui leggerai questa lettera, sforzati di accumulare i tesori del cuore» (I&nbsp;tre tipi di tesori, RSND, 1, 755)
</blockquote>



A proposito dei tesori del cuore vorrei ricordare una mia corresponsabile di regione che non c’è più. Non ero serena nei suoi confronti. Si ammalò dopo che la nostra regione si era divisa in tre, e grazie a lei ho lavorato tanto su di me. I nodi si sciolsero con il&nbsp;Daimoku&nbsp;e gli insegnamenti del maestro impressi nel cuore. Ebbi il coraggio di andare a trovarla per donarle una mia poesia che si intitolava Mai sconfitta.&nbsp;È stata un’esperienza molto forte che ha sciolto la nostra relazione creando un legame puro che rimarrà per l’eternità.&nbsp; Oggi posso dire di aver creato una famiglia meravigliosa: tre figli, una nuora, due generi e cinque nipoti che rappresentano il nostro futuro e le nostre speranze.&nbsp;&nbsp; Se volgo lo sguardo indietro, tutto è partito da due persone, mio marito ed io, che per quarantadue anni hanno lottato unite, facendo&nbsp;Gongyo&nbsp;insieme mattina e sera.&nbsp; E ora, da dove riparto?&nbsp;Da qui riparto, ringraziando il maestro e tutte voi di cuore e, colma di gratitudine, verso il 2030 prometto&nbsp;di sostenere tutte le donne affinché spunti il sorriso sul loro volto e si sentano libere e leggere. Determino la realizzazione nel 2028 del nuovo&nbsp;Centro culturale&nbsp;dell’Emilia Romagna&nbsp;a Bologna, attraverso l’unità dei cuori delle tre regioni; di impegnarmi con determinazione incrollabile per creare un ambiente favorevole alla fioritura dei giovani, i nostri successori in grado di trasformare un’epoca di conflitti in un’era di pace; di contribuire con passione alla crescita di tante persone felici nella nostra amata Soka Gakkai&nbsp;Italiana!&nbsp; Infine, desidero dedicarvi una poesia che emerge con forza dal mio cuore:&nbsp;



Avanzo / con passo leggero / e volto fiero/ per vivere la chiara alba/ di ogni nuovo/ vivace giorno.&nbsp;Sorrido e assaporo/ il Castello splendente / ricco di voci allegre/ e in pace.

<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">In cosa consiste il progetto?</h5>



<div class="wp-block-group">
<figure class="wp-block-image alignleft size-large is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/03/Yousef-Hamdouna_EducAid_1-829x1024.jpg" alt="" class="wp-image-65380" style="width:240px;height:auto"/></figure>
</div>



<div class="wp-block-group">
Il progetto ha come obiettivo quello di garantire spazi sicuri di educazione per i minori sfollati della Striscia di Gaza, con un focus sui minori con disabilità. L’idea è quella di garantire loro un luogo per esprimersi, praticare attività che sono diverse rispetto a quelle che normalmente svolgono, come andare a rimediare cibo per la famiglia o a riempire una tanica d’acqua…&nbsp; Le scuole non ci sono più nella Striscia di Gaza e i bambini purtroppo hanno assunto ruoli che non dovrebbero mai assumere. Con questo progetto cerchiamo di fare in modo che il bambino viva il suo essere bambino, anche se per un solo momento della giornata.
</div>



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color"> Quando si entra in uno di questi spazi educativi, qual è l’impatto?</h5>



Si tratta di spazi temporanei, prevalentemente tende allestite in modo da permettere ai bambini di praticare attività sia di natura didattica che di supporto psico-sociale. Ci sono giochi e cancelleria utilizzata per svolgere varie attività. Sono dei luoghi molto semplici perché ci troviamo in un contesto pieno di macerie dove è impossibile costruire qualcosa di più solido.&nbsp;



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Quale valore hanno le attività educative proposte e quelle ricreative come il gioco, la musica, la clowneria? E perché sono così importanti in una situazione di emergenza?</h5>



Quando parliamo di situazioni emergenziali, ci vengono in mente i bisogni materiali. Nel caso dei bambini, il benessere emotivo è molto importante.&nbsp; Queste attività restituiscono ai bambini strumenti per raccontare, elaborare, entrare in rapporto, ricostruire i legami che si sono interrotti e possono farlo anche attraverso un gioco, una canzone. È fondamentale accompagnarli in questo processo per sostenerli a trovare dei significati a ciò che hanno vissuto, per quanto possano essere drammatici. Questi bambini sono obbligati ad accettare che hanno perso la casa, non hanno più la scuola, non ci sono più punti di riferimento, hanno perso familiari, ma in quelle tende hanno la possibilità di scegliere cosa vogliono fare, senza obblighi. Anche se nel piccolo, è una possibilità di autodeterminazione.



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Cosa cambia nella vita di un bambino con disabilità quando riceve un supporto personalizzato?</h5>



In una situazione emergenziale come quella nella Striscia di Gaza le persone con disabilità sono lasciate indietro, anche perché non c’è una risposta umanitaria organizzata adeguatamente. Abbiamo assistito a scene dove le persone combattevano per poter avere un chilo di farina e fare lunghe file, di ore ed ore, per riempire una tanica d’acqua. Immaginate affrontare tutto ciò con una disabilità... Inoltre, l’intera popolazione è sfollata, tutti hanno perso le case, non ci sono centri di accoglienza, solo tendopoli create dai cittadini stessi. Le persone con disabilità in una situazione come questa sono lasciate indietro perché non hanno accesso ai pochi servizi a disposizione. All’interno del progetto provvediamo alla realizzazione di ausili attraverso l’utilizzo di stampanti 3D, grazie alle quali possiamo non solo costruire ausili in loco senza doverli importare, cosa che risulterebbe impossibile vista la situazione interna, ma ci dà anche la possibilità di contribuire costruendo posate per permettere a più persone di potersi alimentare adeguatamente. Garantire un’assistenza individualizzata significa prendere in considerazione le esigenze specifiche di un minore con disabilità anche in relazione alle criticità del contesto in cui vive. La nostra squadra multidisciplinare non prescrive una ricetta a nessuna persona, ma collabora, dà un ruolo da protagonista al beneficiario dell’ausilio. Il minore decide insieme alla squadra multidisciplinare per comprendere qual è il modo migliore di procedere per realizzare il proprio ausilio. In questo modo si passa dall’essere un partecipante passivo a protagonista vero e proprio in cui si decide della propria vita.



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Cosa rendono possibile i fondi 8x1000 della Soka Gakkai italiana?&nbsp;</h5>



I fondi 8x1000 della Soka Gakkai italiana hanno permesso di rendere reale questo intervento e di poterlo estendere ad altre zone in cui non operavamo, riuscendo a coprire e ad affrontare i bisogni di più minori con e senza disabilità. Grazie a questo progetto noi stiamo sopportando 1.410 minori. Il sostegno della Soka Gakkai Italiana è importante anche per trasmettere solidarietà alla popolazione colpita da più di due anni e mezzo, una popolazione che si è sentita del tutto abbandonata. Inoltre, grazie ai fondi 8x1000 siamo riusciti a costruire altre due stampanti 3D, utilizzando tra l’altro dei materiali riciclati.&nbsp;



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Come riuscite a portare avanti il progetto anche quando la situazione cambia velocemente?</h5>



Quando si tratta di un conflitto armato nessuno ha il controllo, nessuno sa quello che succederà. Questo richiede un’analisi della situazione per capire se ci si può recare o meno in una determinata area geografica. I nostri operatori vanno nei luoghi di sfollamento e raggiungono i minori con disabilità in modo da ridurre la necessità di movimento. I colleghi hanno deciso di continuare a lavorare sotto le bombe, credono in questo progetto e davanti a questa volontà non possiamo fare altro che cercare di pianificare assieme a loro e stare attenti il più possibile. Tutte le attività sono flessibili, questo anche per via delle condizioni di sfollamento e può capitare di perdere i contatti con alcuni beneficiari, ma ci impegniamo sempre al massimo per poter far sentire loro la nostra presenza. 



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Qual è il valore, nel lungo termine, di un progetto come questo?</h5>



Questo progetto restituisce fiducia, non solo ai minori, ma anche alle loro famiglie. Quando un bambino gioca inizia a costruire un pezzo del proprio futuro, noi crediamo in questo. Tale progetto riesce a fare in modo che i minori possano pensare al proprio futuro e avere una vita migliore. Le attività portate avanti nella Striscia di Gaza sono svolte in partnership con altre tre organizzazioni italiane: Vento di Terra, l’Associazione Cooperazione e Solidarietà e Terre des Hommes Italia. Questa collaborazione è fondamentale perché cerca di mettere assieme le competenze di ciascuna organizzazione per garantire una risposta il più completa possibile alla popolazione e alla Striscia di Gaza, operando in diversi territori.

<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Dalla teoria...</h5>



Il concetto di hosshaku kempon è uno dei più complessi, non tanto da capire quanto da mettere in pratica. Ogni giorno quando recitiamo Nam-myoho-renge-kyo, “abbandoniamo ciò che è transitorio e riveliamo l’originale” nelle nostre vite.&nbsp; Ma cosa significa? Dobbiamo tornare al 12 settembre 1271, quando Nichiren affronta la persecuzione di Tatsunokuchi, un momento cruciale nella sua vita. Dopo che furono presentate false accuse contro di lui, fu chiamato per un interrogatorio da Hei no Saemon, il sovrano de facto del governo militare di Kamakura.&nbsp; Nichiren fece infuriare Hei no Saemon avvertendolo che il Giappone sarebbe andato incontro alla rovina se avesse continuato a rifiutare l’insegnamento corretto. Per questo Nichiren venne condotto a Tatsunokuchi per essere segretamente decapitato, ma un fenomeno luminoso terrorizzò i soldati impedendo l’esecuzione e in seguito venne condotto in esilio sull’isola di Sado. «Quale gioia potrebbe essere maggiore?» (RSND, 1, 264): queste parole rivolte a Shijo Kingo, un suo discepolo che lo accompagnava in quel momento, illustrano l’imponente stato vitale del Daishonin.&nbsp; La sua gioia derivava dal non lesinare la sua vita per il Sutra del Loto, che gli permise di rivelare la sua Buddità e la sua missione. Nichiren come persona comune, mentre affrontava una prova cruciale basandosi sulla sua fede, rivelò la sua vera identità come Budda. Questo descrive il suo “abbandonare il transitorio e rivelare l’originale”.&nbsp; Naturalmente, quando Nichiren “si spogliò” del suo status transitorio non smise di essere una persona comune né diventò una sorta di essere superiore o trascendente. Egli, pur rimanendo una persona comune, rivelò l’eterna natura di Budda che già esisteva nella sua vita, dando prova concreta che non esistono altri Budda se non i comuni esseri umani. “Abbandonare il transitorio” significa rimuovere le illusioni e rivelare la saggezza e la compassione, come aprire o rimuovere le nubi che oscurano la luce del sole. Pertanto, ogni giorno, quando recitiamo Nam-myoho-renge-kyo davanti al Gohonzon, “abbandoniamo ciò che è transitorio e riveliamo l’originale” nelle nostre vite. Sensei afferma: «Risvegliate il grande potere della fede e della pratica, recitando Nam-myoho-renge-kyo e agendo. È sfidando noi stessi nella nostra rivoluzione umana in questo modo che “abbandoniamo il transitorio e riveliamo l’originale” nelle nostre vite» (20 principi buddisti che ti cambieranno la vita, Esperia, pag. 57).



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">... Alla pratica </h5>



di Lorenzo Console



Arriva sempre per ognuno di noi un momento in cui affrontare un “nodo cruciale” del nostro karma, che riguardi la famiglia, il lavoro, l’amore o le relazioni. In quell’istante dobbiamo decidere se rompere il guscio del piccolo io e aprirci al grande io oppure rimanere in un loop di insoddisfazione. Sono nato in una famiglia di praticanti e ho sempre avuto a disposizione gli insegnamenti di Ikeda e del Daishonin che mi hanno sostenuto nei momenti di difficoltà, permettendomi di fare esperienze e ricevere benefici, quasi senza accorgermene. Nonostante le sofferenze che si sono presentate, grazie all’attività e al sostegno dei miei genitori e dei compagni di fede sono sempre riuscito a rialzarmi. Nel 2021 il ricovero per problemi post Covid, in piena pandemia, e la morte di uno dei miei migliori amici il giorno dopo il mio ingresso in ospedale, mi hanno segnato profondamente. Ero fisicamente e psicologicamente offuscato dalla sofferenza e dalla paura di morire. La mattina seguente al ricovero decisi di fare Daimoku per rimettere al centro la mia fede concentrandomi sull’obiettivo di guarire, per il mio amico e per incoraggiare tutte le persone a me vicine trasmettendo lo spirito di non arrendersi nei momenti cruciali. Quel giorno mi hanno diagnosticato una malattia autoimmune e mi hanno spiegato che se non fossi riuscito ad arrivare in tempo in ospedale avrei rischiato seriamente la vita. Il mio Daimoku è diventato più solenne, avrei dovuto “ruggire” ancora più forte per affrontare tutto ciò. Dopo una settimana mi dimisero dall’ospedale, dopo un mese smisi di prendere dei forti medicinali, dopo due anni conclusi un ciclo di farmaci specifici e da ormai cinque anni porto avanti una terapia innovativa che non solo ha aiutato me a stare meglio, ma ha permesso di rendere il mio caso uno studio scientifico per trovare nuove cure per gli altri. Da lì ho compreso che qualsiasi cosa accada è fondamentale continuare a recitare Daimoku con fede salda, non solo per “salvare” se stessi, ma per contribuire anche alla felicità degli altri. È in questo cambiamento che ho sentito di aver fatto il mio hosshaku kempon. Offrire una prova concreta capace di risvegliare la consapevolezza della natura di Budda negli altri: questo vuol dire dedicare la propria vita alla Legge mistica. Significa mettere in discussione noi stessi per scoprire che dentro di noi c’è già tutto, anzi, molto più di quanto crediamo e che possiamo realizzare l’impossibile liberandoci del piccolo io e guardando la vita attraverso la nona coscienza. Scegliere di fare una grande esperienza per kosen-rufu è quella decisione che ci permette di rivelare la nostra missione di Bodhisattva della Terra e diventare padroni della nostra mente, con la capacità di risvegliare nel nostro ambiente gli effetti coerenti con il valore della nostra vita.

Una delle caratteristiche dell’estate è il canto delle cicale: anche se piccole, le cicale fanno un gran rumore. Avete mai pensato a dove si trovino e a come crescano le cicale? Osservando attentamente la vita delle cicale, lo scienziato francese Jean-Henri Fabre (1823-1915) disse che sembravano cantare dal profondo del cuore, come per «celebrare [la loro] felicità» dopo anni di duro lavoro nel buio del sottosuolo. Fabre era un entomologo, ossia una persona che studia gli insetti. Scrisse Ricordi di un entomologo (Einaudi), una raccolta di volumi sugli insetti che fu di gran successo per oltre un secolo. [...] Leggendo questo libro si percepisce il vero amore che Fabre provava per gli insetti e quanto lo stupisse il potere della vita. Ad esempio, egli spiega come le Psychidae (piccole falene) femmine prima di morire si privino del manto peloso per coprire e scaldare le uova, che alloggiano in un riparo fatto di foglie e ramoscelli. Gli alunni delle scuole medie e superiori Soka del Kansai e gli studenti dell’Università Soka, istituti da me fondati, hanno scrupolosamente allevato le lucciole e studiato le meraviglie della vita assieme ad amici e membri della propria comunità. Nichiren Daishonin scrive: «Il primo di tutti i tesori è la vita stessa» (L’offerta del riso, RSND, 1, 997). La vita è il più grande tesoro che ogni essere vivente, persino il più piccolo degli insetti, possiede. Le Psychidae femmine si sacrificano per proteggere i loro piccoli. Vi prego di pensare a quanto duramente le vostre madri, così come tutte le persone che vi accudiscono, lavorano per prendersi cura di voi. Tutti voi siete preziosi e insostituibili giovani individui. Avete tutti il potere di risplendere, al di là di qualunque circostanza. La vostra vita è davvero meravigliosa. Certo, gli insetti possono essere pericolosi e ad alcuni di voi potrebbero anche non piacere o fare paura. Eppure, per esempio, si dice che se le api che impollinano i fiori dovessero estinguersi, scomparirebbe anche la maggior parte delle piante da fiore. Senza piante non vi sarebbe ossigeno e noi esseri umani non potremmo sopravvivere. Dunque, anche il più piccolo degli insetti ha un ruolo davvero importante. La vita di ognuno di noi è collegata a quella di tutti gli altri esseri viventi e trascorriamo la vita tutti assieme. Chi valorizza la vita degli altri esseri valorizza anche la propria. Quando avrete la possibilità di passeggiare in un parco, in un campo o presso un ruscello, osservate bene gli esseri viventi con cui condividiamo il mondo. Vi prego di continuare a impegnarvi con energia per realizzare i vostri sogni e obiettivi, come fece Fabre che riuscì a trovare ispirazione anche dal più minuscolo degli insetti. Daisaku Ikeda (BS, 173, 32)



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<h4 class="wp-block-heading has-text-align-center has-primary-color has-text-color has-link-color">Il gioco degli insetti di Fabre</h4>



Trova gli insetti nascosti nel disegno e poi rispondi agli indovinelli



<figure class="wp-block-image aligncenter size-full is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/03/03-Elementi_Fabre_Illustrazionefocus.png" alt="" class="wp-image-65392" style="width:707px;height:auto"/></figure>



Adesso che hai trovato tutti i tuoi amici insetti, puoi divertirti nel cercare di riconoscerli con delle brevi descrizioni che li caratterizzano. Così potrai diventarci sempre più amico/a!  Indovina chi sono: (Scegli tra: farfalla, ape, cicala, coccinella e lucciola)



1. Mi piace tanto cantare d’estate:&nbsp;



2. Impollino i fiori e faccio il miele:&nbsp;



4. Il buio non mi fa paura: io brillo!&nbsp;



3. Ho ali colorate e ci sono sempre per i miei amici fiori:



5. Mi muovo silenziosa tra le foglie:

Il maestro Daisaku Ikeda ha sempre riposto immensa fiducia nei membri del Gruppo futuro, rivolgendosi a loro con estremo rispetto, definendoli “vere signore e autentici gentiluomini di kosen-rufu” (Sfide e visioni per il futuro, pag. 2). Le parole che costantemente rivolge loro sono di lode, di incoraggiamento e di speranza, certo che siano in grado di costruire delle vite felici e contribuire alla costruzione della pace. In un periodo storico caratterizzato da grandi timori verso il presente e il futuro, riportiamo un incoraggiamento del maestro Ikeda per decidere di non lasciarci abbattere e far emergere dal nostro cuore la speranza e la forza per continuare ad avanzare. 



<blockquote class="wp-block-quote">
«Vi prego, non permettete mai a voi stessi di cadere sotto&nbsp;il peso della negatività e del cinismo. […] A volte si hanno&nbsp;problemi in casa, o di salute, o in merito al proprio aspetto&nbsp;fisico, altre volte i problemi riguardano i rapporti con l’altro sesso&nbsp;o con gli amici. Potreste essere assaliti da sensazioni di dolore,&nbsp;di insicurezza, di frustrazione e tristezza. Essere giovani significa dover affrontare tutti i generi di problemi. E significa quindi,&nbsp;a dispetto di tutte le difficoltà, diventare capaci di scacciare&nbsp;le nuvole nere della disperazione e avanzare verso il sole,&nbsp;attraverso la speranza. […] Avere problemi, sbagliare o sentirsi&nbsp;disperati è semplicemente una cosa naturale, l’importante è non&nbsp;lasciarsi sconfiggere. Nel mezzo delle vostre preoccupazioni&nbsp;e delle vostre lotte, guardate al futuro e avanzate».&nbsp;Daisaku Ikeda (Sfide e visioni per il futuro, Esperia, pag. 4)
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Ora tocca a te!</h5>



Cosa ti fa tornare la forza e il desiderio di andare avanti quando affronti le difficoltà?



Se ti va scrivilo a: nuovo.rinascimento@sgi-italia.org. Saremo felici di leggerti! 



<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>



<h3 class="wp-block-heading has-text-align-center has-primary-color has-text-color has-link-color">Gioca! </h3>



<figure class="wp-block-image aligncenter size-full is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2026/03/lavoro.tif" alt="" class="wp-image-65397" style="width:530px;height:auto"/></figure>



<blockquote class="wp-block-quote">
«Tutti noi sperimentiamo punti di svolta nell’esistenza. E tutti noi possiamo, di fronte a difficoltà e ostacoli, trasformare questi momenti nella linea di partenza da cui intraprendere un percorso di rinnovata vittoria personale e sviluppo dinamico. Il Buddismo insegna il principio della trasformazione del veleno in medicina. Quindi, quali che siano le difficoltà che incontriamo, siamo in grado di affrontarle con atteggiamento positivo. Tutto ciò che dobbiamo fare è continuare ad avanzare nutrendo profonda fiducia nelle parole del Daishonin: “Quando accade un grande male, seguirà un grande bene” (RSND, 1, 992)» (Daisaku Ikeda, NR, 560, 5)
</blockquote>



<h4 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Trova queste parole </h4>



Svolta; Esistenza; Partenza; Vittoria; Sviluppo; Trasformazione; Atteggiamento; Fare; Avanzare; Fiducia; Bene.

<blockquote class="wp-block-quote">
«Poiché il Venerabile Maudgalyayana ripose fede nel Sutra del Loto, che è il massimo bene che esista, non solo lui, ma anche suo padre e sua madre conseguirono la Buddità. […] Inoltre i loro figli, le mogli, i mariti, i servi, i sostenitori e innumerevoli altre persone poterono non solo sfuggire ai tre cattivi sentieri, ma anche ottenere tutti il primo stadio della sicurezza e in seguito la Buddità, lo stadio della perfetta Illuminazione» Nichiren Daishonin, RSND, 1, 728
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Brillate come il sole </h5>



Incoraggiamento di Daisaku Ikeda, BS, 178, 36 



Quando il sole sorge, illumina tutte le cose sulla terra. Quando un singolo faro si accende sul mare di notte, innumerevoli imbarcazioni possono navigare sicure. Quando in famiglia c’è una persona che fa da pilastro, tutti i suoi membri possono condurre vite tranquille e sicure. Vi prego di vivere con allegria e positività, abbracciando ogni persona intorno a voi con cuore aperto, umanità e larghezza di vedute. […] Il nostro scopo è la realizzazione concreta di una società ideale in cui felicità personale e prosperità sociale vadano di pari passo, e questo ovviamente implica l’armonia in famiglia. La chiave per costruire una famiglia solida e sana sta nello sforzo che ogni persona, basandosi sulla Legge mistica, compie per creare una vita forte e sicura a livello personale contribuendo nello stesso tempo alla prosperità della società e alla pace mondiale. Quando come singoli individui vi alzate con una fede autentica, potete condurre tutti i vostri cari sul cammino della felicità eterna. Questo è il potere illimitato della Legge mistica. Dovete decidere: «Farò sempre in modo che, quando ci sono io, le cose vadano bene e ci sia gioia e freschezza». Se voi risplendete come il sole, non vi sarà oscurità ovunque andiate nel mondo. Analogamente, se in famiglia c’è una persona che brilla come il sole, l’intera famiglia ne sarà illuminata.