La gioia di crescere insieme nella fede 

Come costruire un amore di valore?

Pratico il Buddismo da quando ero bambina perché ho avuto la fortuna di nascere da genitori praticanti. Sin da piccola ho creduto nel potere del Gohonzon, ma recitavo Daimoku solo nei momenti di difficoltà. A quattordici anni, quando mio padre è andato via di casa, ho vissuto un anno di profondo dolore, ma proprio “grazie” a quella sofferenza ho deciso che la mia vita da quel momento si sarebbe basata interamente sul Gohonzon. Ho iniziato una pratica costante riuscendo a laurearmi in una prestigiosa università, a trovare subito lavoro, ad andare a vivere da sola e a sposarmi come avevo determinato. A 30 anni, quando aspettavo nostra figlia, sono passata nel Gruppo donne ospitando le riunioni per poter continuare a partecipare alle attività anche con la mia bambina neonata. Mi proposero la responsabilità di creare un nuovo gruppo e ho fatto il primo meeting con mia figlia di pochi giorni e infatti, in suo onore, chiamammo il gruppo “Ryunyo”! Da subito le riunioni furono molto partecipate; condividevo la responsabilità con un uomo straordinario con cui ho fatto una bellissima attività ma solo per qualche mese, perché dopo poco lui si è trasferito e sono rimasta a sostenere il gruppo da sola, con una bambina di pochi mesi. Grazie anche al sostegno di Giovanni, responsabile uomini venuto a supportare l’attività del gruppo, sono riuscita comunque a prendermi cura di ogni persona costruendo legami di lotta e fiducia, facendo visite a casa con mia figlia nel marsupio, recitando Daimoku con lei addormentata tra le braccia o mentre allattavo, in ogni momento possibile. Allora ho sentito il desiderio di far nascere l’attività Giovani mamme nella mia zona per costruire una rete di sostegno nella fede, nella difficile sfida di mantenere una pratica corretta anche con i bambini piccoli.



In questi anni grazie a mia figlia ho avuto la possibilità di conoscere molte madri, ognuna con la propria lotta, e a tutte ho trasmesso il Buddismo. A oggi sette di loro stanno praticando. Nel frattempo ero tornata a lavorare. Il mio contratto, full time, è per un lavoro itinerante in tutta Italia, ma grazie a una forte preghiera sono riuscita di anno in anno a ottenere il beneficio eccezionale di poter lavorare solo su Roma e part time, per potermi dedicare alla crescita di mia figlia.



Poi è arrivato il Covid e abbiamo attraversato la pandemia con i meeting online senza lasciare indietro nessuno, lottando affinché tutti si sentissero sostenuti fino alla ripresa delle attività in presenza. Alcuni membri hanno fatto delle esperienze incredibili di guarigione dal Covid e di trasformazione delle difficili sfide a cui eravamo sottoposti in quel momento. Anche in quegli anni difficili il gruppo ha continuato ad accogliere persone nuove e ad accompagnarle a ricevere il Gohonzon, come quello di Daniela, che abbiamo aperto tutti insieme con una cerimonia online perché non era ancora possibile stare insieme fisicamente. Intanto ho continuato a coltivare l’obiettivo che qualcuno potesse affiancarmi per condividere la responsabilità del gruppo. Poco dopo è arrivato un principiante, Beppe, che praticava da poco e non facilmente da solo. Sono andata a recitare Daimoku tutti i giorni a casa sua, ad approfondire insieme il Gosho, a sostenerci nello sperimentare la fede e dopo pochi mesi lui ha deciso di ricevere il Gohonzon e poi è stato nominato responsabile insieme a me.  Da quando è arrivato Beppe c’è stato un cambiamento anche nel gruppo, molti membri storici si sono spostati in altre zone ma grazie al nostro Daimoku condiviso ne sono arrivati di nuovi, persone di grande valore col desiderio di sostenere attivamente il gruppo. Con Beppe ci siamo impegnati a rafforzare questi nuovi legami andando a trovare a casa le persone, a fare Daimoku con loro e a incoraggiarle nella fede. In sette anni, dalla nascita del gruppo, hanno ricevuto il Gohonzon dieci persone di cui quattro giovani! Inoltre agli esami di Buddismo di quest’anno hanno partecipato quattro membri, tutti promossi. L’attività di questi anni è cresciuta insieme a mia figlia, è stata l’occasione per dedicarmi pienamente al sostegno di ciascuno, alla costruzione di relazioni straordinarie e per sentire ognuno crescere nella fede, vincere sulle proprie sofferenze, realizzare i propri obiettivi, costruire legami profondi con il Gohonzon… è stata un’esperienza meravigliosa che mi sostiene come un paracadute nei momenti difficili.



L’anno scorso per trasformare una mia sofferenza karmica ho deciso di fare un milione di Daimoku e, tra gli obiettivi che mi ero posta, c’era anche che emergessero successori desiderosi di impegnarsi per&nbsp;kosen-rufu. Una mattina al bar una donna che a volte incontro mi ha salutato, le ho chiesto come stava e lei mi ha raccontato che aveva incominciato a soffrire di attacchi di panico per una brutta situazione di mobbing al lavoro. Le ho immediatamente parlato della pratica e del potere che ha di trasformare il nostro karma. Ha subito iniziato a praticare, in pochi giorni le ho insegnato a recitare Daimoku e Gongyo, e così non solo lei ma anche sua figlia di 11 anni hanno iniziato a praticare insieme. La settimana successiva, tornando al bar a fare colazione con lei, delle persone le hanno chiesto perché avesse un viso così luminoso, dicendo che sembrava un’altra persona, e lei ha fatto&nbsp;shakubuku&nbsp;a tutti, davanti a me che la guardavo incredula per la sua spontaneità. Mi ha confessato di star bene come non si sentiva da anni e, nel giro di pochi giorni, le hanno anche proposto un nuovo lavoro. Il 14 ottobre ha ricevuto il Gohonzon e anche sua figlia sta continuando a praticare.



E ancora… due&nbsp;settimane fa una donna principiante, che sta praticando insieme alla figlia di 15 anni, mi ha raccontato delle commoventi esperienze che stanno facendo e io l’ho incoraggiata a ricevere il Gohonzon per sperimentare la pratica ancora più profondamente. L’ho vista illuminarsi e così anche lei a fine novembre riceverà il Gohonzon. Queste meravigliose donne con le loro figlie, emerse nel gruppo non più di un mese fa, sono state per me la conferma che il Daimoku basato sulla mia determinazione ha generato l’effetto eccezionale e potente di straordinarie rivoluzioni umane e manifestato la forza della Buddità nelle nostre vite. Ne&nbsp;La nuova rivoluzione umana&nbsp;Sensei scrive:&nbsp;



<blockquote class="wp-block-quote">
«Tutte le attività della Soka Gakkai sono la nostra pratica buddista, e maggiore è lo sforzo che mettiamo nel farle, maggiori sono i benefici e la fortuna che otteniamo. Quando comprendiamo ciò, sentiamo una gioia e una gratitudine enormi per il solo fatto di poter lavorare per kosen-rufu, che gli altri riconoscano i nostri sforzi oppure no. Lo spirito di gratitudine a sua volta aumenta ulteriormente i benefici e la fortuna» (NRU, 16, 44)
</blockquote>



Potermi impegnare come responsabile di gruppo dedicandomi alla cura delle singole persone e assistere alle vittorie e alla meravigliosa rivoluzione umana di ognuno è per me un’esperienza di cui sono immensamente grata.

<h4 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">La visione buddista dell'amore </h4>



Estratti Dal libro Amore e amicizia, Daisaku Ikeda



Ci sono tanti punti di vista sull’amore quante sono le persone! Non penso che in questo campo possa esserci una linea di condotta generale che accontenti i pareri di tutti. L’amore è una questione complessa, che rispecchia l’atteggiamento e la filosofia che ogni persona nutre verso la vita. Pertanto penso che le persone non dovrebbero vivere i loro rapporti con superficialità. C’è un bel detto giapponese che dice: «Non trattare l’amore come un gioco».&nbsp; Il punto fondamentale è che, senza rispetto, nessun rapporto durerà a lungo e le persone non saranno in grado di far emergere il meglio di sé.&nbsp; Ognuno di voi ha una missione preziosa da compiere. I vostri sforzi e i vostri risultati potranno essere di grande incoraggiamento per tutte le persone al mondo che oggi soffrono. Trascurare la propria grande missione e limitarsi a ricercare il piacere personale è segno di basso egoismo, ed è impossibile per un individuo egoista ed egocentrico amare veramente un’altra persona. Non dimentichiamo però che proprio amando sinceramente qualcuno diventeremo capaci di estendere questo amore all’intera umanità. Una relazione così serve a rafforzare, elevare e arricchire la propria interiorità. Infine, le relazioni sentimentali sono un riflesso del nostro stato vitale e lo stesso vale per l’amicizia. Un rapporto meraviglioso si sviluppa in proporzione a quanto si purifica la propria esistenza ed è importante che voi iniziate proprio adesso che siete giovani. L’ex premier cinese Zhou Enlai e sua moglie, la signora Deng Ying Chao, erano ammirati da tutti come una vera e propria “coppia modello”. Quando morì suo marito, la signora Deng volle che fosse scolpito sulla lapide questo epitaffio: «A Zhou Enlai, compagno d’armi». Pensate: “compagno d’armi”, un’espressione che implica dei sentimenti veramente profondi! È una testimonianza della loro reciproca dedizione, del profondo rispetto che l’uno aveva per l’altra, compagni della stessa battaglia durata tutta la vita. Una lotta che avevano sostenuto, fianco a fianco, realizzando il loro grande scopo. Forse per chi, come voi, sta meditando sul senso dell’amore il loro esempio di “coppia ideale” offrirà occasioni per riflettere. Piuttosto che diventare vittime dell’amore, fino al punto di chiudersi in un mondo dove esistono solo i due innamorati, sarebbe più costruttivo apprendere dagli aspetti positivi che più apprezzate nel vostro partner, mentre continuate a sforzarvi per migliorare e sviluppare voi stessi. Il francese Antoine de Saint-Exupéry, l’autore del Piccolo principe scrisse: «L’amore non è due persone che si fissano negli occhi ma due persone che guardano in avanti, nella stessa direzione». Ne consegue che le relazioni amorose durano più a lungo quando i due partner condividono valori e convinzioni. In ogni caso il vero amore non si manifesta tra due persone che si soffocano a vicenda; può solo nascere tra due persone forti, sicure della propria individualità. Una persona superficiale avrà solo relazioni superficiali. Se volete provare il vero amore è importante prima di tutto sviluppare sinceramente una forte identità. Il vero amore non è certo fare ciò che l’altra persona vuole, o cercare di essere ciò che non si è. Se qualcuno vi ama profondamente, non vi spingerà mai ad agire contro la vostra volontà, né vi coinvolgerà in qualcosa di pericoloso per voi. (Amore e amicizia, pagg. 45-60)



<h4 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">La storia di Deng Ying Chao e Zhou Enlai&nbsp;</h4>



La nuova rivoluzione umana, 28, p. 257



Deng Yingchao fece ritorno a Tianjin e iniziò a insegnare presso una scuola femminile. A Tianjin si dedicò con passione alla lotta per i diritti delle donne cinesi, molte delle quali venivano private della loro libertà e dignità e costrette a vivere come schiave a causa della mentalità, dei costumi e del sistema sociale di tipo feudale della Cina dell’epoca. Nel 1923, lei e altre compagne istituirono la Women’s Star Society per sviluppare un movimento che aiutasse le donne a liberarsi dall’oppressione. Fondarono anche la rivista Women’s Star, pubblicata ogni dieci giorni, e l’anno successivo il quotidiano Women’s Daily. Deng Yingchao credeva che una riforma della società fosse l’unico modo per alleviare la sofferenza delle donne. Rifletté seriamente su cosa fosse necessario per aiutare le donne a ottenere la loro emancipazione e indipendenza. Arrivò alla conclusione che l’ignoranza - ovvero la mancanza di conoscenza - porta le persone a essere ingannate, controllate e private dei loro diritti. Decise quindi di concentrare i suoi sforzi sull’educazione, con la convinzione che questa avesse il potere di sostenere e far crescere le persone. La Women’s Star Society istituì in breve tempo una scuola domenicale gratuita per casalinghe povere, le cui insegnanti erano membri dell’associazione. Deng collaborò anche con altre organizzazioni per formare nella provincia di Zhili l’Associazione per la promozione dell’educazione popolare, favorendone le attività in qualità di direttrice. Così, a Tianjin nacquero oltre cento di queste scuole popolari. Sebbene all’epoca avesse solo 20 anni, Deng era già ampiamente apprezzata come educatrice. Nel frattempo, manteneva la corrispondenza con Zhou Enlai. Durante il suo viaggio alla volta dell’Europa, Zhou sperimentò in prima persona la discriminazione a causa della sua nazionalità. In Francia, vide con i propri occhi studenti cinesi lavorare duramente in cambio di salari miseri. Zhou decise di studiare in un’università britannica. Fu ammesso all’Università di Edimburgo ma non riuscì a ottenere una borsa di studio; quindi, fu costretto ad abbandonare il suo progetto e a tornare in Francia. La Rivoluzione russa del 1917 aveva da poco portato alla formazione dell’Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche (URSS). Fortemente influenzato da quell’evento, Zhou si unì al Partito comunista cinese (PCC). Aveva scelto il comunismo come mezzo per riformare la sua patria. Zhou Enlai scrisse a Deng Yingchao informandola che aveva scelto di percorrere la strada del comunismo. Anche lei stava cercando un modo per realizzare una riforma in Cina. Gli rispose dicendo di condividere pienamente i suoi pensieri e la sua ideologia, e che avrebbe seguito la stessa strada intrapresa da lui e dai suoi colleghi. Nella primavera del 1923, Zhou propose a Deng di sposarlo in modo molto indiretto, scrivendole su una cartolina: «Corriamo verso una primavera di libertà! Gettiamo via le catene del passato! Corriamo, corriamo avanti con coraggio!» In passato Zhou aveva manifestato la sua intenzione di rimanere celibe: voleva dare la massima priorità alla riforma della Cina. Nella sua risposta, Deng gli chiese se avesse cambiato idea. Zhou rispose candidamente di sì, poiché si era reso conto del fatto che amore e rivoluzione non si escludevano a vicenda. Disse anche che stava cercando una donna dalla grande forza di volontà, in grado di condividere il suo stesso modo di vivere e di sacrificare ogni cosa per la rivoluzione. Con lei al suo fianco, disse, credeva che avrebbero potuto superare tutte le difficoltà e avanzare insieme lungo la via della rivoluzione. I sentimenti di Zhou toccarono profondamente Deng. I loro cuori divennero uno solo. I compagni nella lotta per la riforma divennero compagni di vita. Deng condivise i suoi pensieri riguardo al vero amore sulla rivista Women’s Star: «Questo tipo di amore deve basarsi su un’amicizia pura, sullo sviluppo graduale di splendidi sentimenti, su un grande affiatamento, sulla comprensione reciproca, su un’armonia di pensiero e su visioni simili della vita. Non solo, in una coppia l’amore deve essere coltivato e approfondito attraverso un comune desiderio di impegnarsi e continuare sempre a imparare.» I due avevano un nobile obiettivo comune: la riforma della Cina e la prosperità e la felicità del popolo cinese. Il loro amore era radicato nella terra di una ferma convinzione. L’amore privo di solide basi, vulnerabile alle emozioni fugaci, non può resistere alle prove del tempo e far sbocciare splendidi fiori di vittoria nella vita. […] Shin’ichi disse a sua moglie Mineko: «Il premier Zhou e la moglie Deng Ying Chao, che dedicarono la loro vita alla riforma della Cina, potrebbero non aver trascorso tanto tempo insieme quanto la maggior parte delle coppie, ma erano legati da profondo affetto, rispetto e fiducia reciproca. Credo sia perché erano uniti non solo come coppia, ma anche come compagni di lotta.» Quando in una coppia i partner si concentrano esclusivamente l’uno sull’altro, il loro mondo finirà per diventare estremamente limitato, con scarsi margini di miglioramento personale e di crescita reciproca. Al contrario, quando in una relazione ci si basa su un sentimento di solidarietà e unione d’intenti, per cui entrambi condividono gli stessi ideali e obiettivi e si muovono nella stessa direzione, si può migliorare e avanzare incoraggiandosi a vicenda. Niente è più forte e bello di una coppia unita dall’amore e dallo spirito di solidarietà e fiducia reciproca. Zhou e Deng adottarono quelle che chiamarono le “Otto regole”:



1. Amore reciproco



2. Rispetto reciproco



3. Incoraggiamento reciproco



4. Conforto reciproco



5. Compromesso reciproco



6. Comprensione reciproca



7. Sostegno reciproco



8. Apprendimento reciproco



Facendo costantemente ritorno a questo spirito e rafforzando il loro legame di amore e fiducia, perseguirono insieme la costruzione di una nuova Cina.

943