Parto facile di un figlio fortunato

iNRassegna - puntata del 5 settembre 2025

Creare un'onda di cambiamento verso un secolo senza guerre

Ogni sconfitta contiene il seme della vittoria

Affidarsi alla Legge e non alla persona

Daimoku europeo - 7 settembre

Ho ricevuto la notizia che sei incinta. In risposta alla tua richiesta di un fu<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-1">1</a> per un parto facile, ne ho scelto uno fra quelli che ho ereditato. Ma devi avere una fede incrollabile. Persino una medicina portentosa sarà inefficace se vi si mescola del veleno. Anche una spada sarebbe inutile in mano a un codardo. Soprattutto, tu e tuo marito siete entrambi devoti del Sutra del Loto e tu darai alla luce un gioiello di figlio che erediterà il seme della propagazione del Sutra del Loto. Mi congratulo con te con tutto il cuore. Il bambino erediterà le vostre qualità fisiche e spirituali. Come potresti avere un travaglio prolungato? Il bambino verrà alla luce con grande facilità. Se prendi questa medicina non ci può essere alcun dubbio. L’oscurità viene rischiarata quando si accende un lume e l’acqua torbida diventa chiara quando la luna vi si riflette. C’è qualcosa di più splendente del sole e della luna? C’è qualcosa di più puro del fiore di loto? Il Sutra del Loto è il sole e la luna, il fiore di loto. Per questo si chiama Sutra del Loto della Legge meravigliosa. Anche Nichiren è come il sole e la luna, come il fiore di loto. Se l’acqua della tua fede è limpida, sicuramente la luna dei benefici vi si rifletterà e ti proteggerà. Di certo avrai un parto facile. Un passo del Sutra del Loto afferma: «Una Legge meravigliosa come questa»<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-2">2</a> e un altro dice: «Ella partorirà senza problemi un figlio sano»<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-3">3</a>. Ho spiegato minuziosamente a Ben-ko<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-4">4</a> le istruzioni trasmesse oralmente. Quindi Ben-ko è “l’inviato del Tathagata”<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-5">5</a>. Abbi una fede sincera. La Dea del Sole donò un gioiello a Susano’o no Mikoto<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-6">6</a>, il quale generò un gioiello di figlio. Perciò la Dea del Sole lo proclamò proprio figlio e gli diede il nome di Masaya Akatsu<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-7">7</a>. Dato che io, Nichiren, ho fornito a tuo figlio il seme per una nascita facile, egli sarà come un figlio per me. [Il Sutra del Loto parla di] «un gioiello, prezioso come un sistema maggiore di mondi»<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-8">8</a> e afferma anche: «Questo cumulo di gioielli inestimabili è venuto a noi senza bisogno di cercarlo»<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-9">9</a>, e il Tathagata Shakyamuni afferma: «Gli esseri che ci vivono [nel triplice mondo] sono tutti miei figli»<a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#nota-10">10</a>. L’intenzione di Nichiren è esattamente la stessa. Com’è felice e di buon auspicio! Ti scriverò ancora. Rispettosamente, Nichiren



Il settimo giorno del quinto mese dell’ottavo anno di Bun’ei (1271)



Risposta alla moglie di Shijo Kingo



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">cenni storici</h5>



Questa lettera fu scritta da Kamakura, nel quinto mese del 1271, a Nichigen-nyo, moglie di Shijo Kingo. È la prima tra le molte lettere che Nichiren Daishonin inviò alla famiglia Shijo. Preoccupata per l’imminente nascita del suo primo figlio, Nichigen-nyo aveva chiesto al Daishonin un agente protettivo (gohifu) per essere certa di partorire senza difficoltà. Il Daishonin le inviò immediatamente, tramite Nissho, uno dei suoi primi discepoli, il gohifu che aveva appositamente preparato per lei, accompagnandolo con questa lettera di incoraggiamento nella quale esorta Nichigen-nyo ad assumere l’agente basandosi su una forte fede nel Sutra del Loto. L’ottavo giorno del quinto mese, cioè il giorno successivo all’arrivo della lettera, Nichigen-nyo diede alla luce una bambina. Shijo Kingo comunicò la buona notizia al Daishonin, il quale inviò subito un altro messaggio per congratularsi con i genitori (La nascita di Tsukimaro, p. 164); in esso, rispondendo alla richiesta di Nichigen-nyo, assegnava alla bambina il nome di Tsukimaro, o Luna Piena.



<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>



1. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-1">↑</a> Fu sta per gohifu; agente protettivo. L’uso di un agente protettivo era una pratica comune fra le scuole buddiste del Giappone feudale. In genere assumeva la forma di una figura o delle parole di Budda, bodhisattva o divinità scritte su legno o carta. Poi l’agente veniva collocato in qualche punto della casa, portato a contatto col corpo o, se era fatto di carta, veniva ingerito. A volte l’agente protettivo era costituito anche da una polvere d’erbe da sciogliere nell’acqua e bere. La formula utilizzata dal Daishonin per questo agente protettivo non ci è nota. 2. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-2">↑</a> Il Sutra del Loto, cap. 2, p. 73. 3. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-3">↑</a> Vedi ibidem, cap. 19, p. 352. 4. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-4">↑</a> Ben-ko (1221-1323): Nissho, uno dei sei discepoli anziani del Daishonin. 5. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-5">↑</a> Il Daishonin prende a prestito le parole del decimo capitolo del Sutra del Loto, “Maestro della Legge”. 6. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-6">↑</a> Nella mitologia giapponese, il turbolento fratello minore della Dea del Sole. 7. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-7">↑</a> “Masaya Akatsu” si può tradurre con “In verità ho vinto”: una divinità che sarebbe nata dal fiato di Susano’o, dopo che questi ebbe masticato una collana donatagli dalla Dea del Sole. La storia compare in Cronache degli antichi avvenimenti e in altre fonti. 8. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-8">↑</a> Vedi Il Sutra del Loto, cap. 12, p. 264. 9. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-9">↑</a> Ibidem, cap. 4, p. 141. 10. <a href="https://biblioteca.sgi-italia.org/rsnd-vol2?titleFilter=la+statua+del+#ref-10">↑</a> Ibidem, cap. 3, p. 120.

Di seguito lo script dell'undicesima puntata di iNRassegna, un podcast di Il Nuovo Rinascimento



Care amiche e cari amici, eccoci di nuovo qui per una nuova puntata di iNRassegna, il podcast settimanale della redazione di Il Nuovo Rinascimento. Ogni venerdì vi accompagniamo con una selezione degli articoli più rilevanti pubblicati sul nostro sito, insieme a consigli pratici per orientarsi tra le tante sezioni e i contenuti disponibili. Un appuntamento breve ma ricco di spunti, perfetto da ascoltare ovunque vi troviate.



"iNRassegna, tutto ciò che serve per restare sempre in contatto con Il Nuovo Rinascimento.”



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Frankie: Oggi è VENERDÌ 5 SETTEMBRE io sono Frankie e così dopo la pausa estiva&nbsp; riprendiamo insieme il nostro appuntamento settimanale con i contenuti di Il Nuovo Rinascimento.&nbsp; È tornata anche lei dalle vacanze per cui passo subito la parola a Lucrezia dalla nostra redazione!



Lucrezia: Bentrovate e bentrovati! È un grande piacere tornare con voi su questi canali! È ormai terminato il mese delle vacanze estive e stiamo per ricominciare le nostre attività! Ma il mese di agosto lascia con sé la nostra <a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/nr-summer-edition" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Summer Edition</a> che ha visto l’approfondimento di quattro tematiche principali… il disarmo, il dialogo, la speranza e l’amicizia! Oltre a segnalarvi gli incoraggiamenti del maestro Ikeda su queste tematiche, vorrei condividere anche alcune esperienze che ci avete inviato sulla nostra mail <a href="mailto:nuovo.rinascimento@sgi-italia.org" target="_blank" rel="noreferrer noopener">nuovo.rinascimento@sgi-italia.org</a>. Una di queste è di Noemi, dalla Liguria, che riguardo al tema della speranza ci racconta di aver sperimentato in prima persona come un Daimoku rivolto ad assumersi la piena responsabilità di creare valore nel luogo in si trovava in quel momento, le ha permesso di creare legami di amicizia con persone estremamente diverse da lei e con le quali non immaginava di poter riuscire a dialogare con sincerità e apertura e di aver invitato un ragazzo a recitare Daimoku insieme, permettendo a questa persona di instaurare un legame molto forte con il Buddismo! 



Frankie: Come ogni inizio mese, sul nostro sito trovate i <a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/materiali-attivita" target="_blank" rel="noreferrer noopener">materiali per le attività</a> di settembre.



Per le <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/la-forza-di-vivere-fino-in-fondo-la-forza-per-guarire" target="_blank" rel="noreferrer noopener">riunioni donne</a> il tema è “La forza di vivere fino in fondo, la forza per guarire”, tratto dalla serie Gli incoraggiamenti delle quattro stagioni. I <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/i-giovani-e-la-nru-il-rispetto-per-la-vita" target="_blank" rel="noreferrer noopener">giovani</a> invece approfondiscono il capitolo Autunno dorato dal primo volume de La nuova rivoluzione umana, dedicato al rispetto per la vita. Per le <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/cresciamo-con-la-nuova-rivoluzione-umana-settembre" target="_blank" rel="noreferrer noopener">riunioni uomini</a> il tema centrale è la “convinzione assoluta nel Gohonzon”, con spunti da una lezione inedita di Ikeda sensei. Infine, i materiali per lo <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/la-speranza-4" target="_blank" rel="noreferrer noopener">zadankai</a> mensile hanno come filo conduttore la speranza: trasformare ogni difficoltà in opportunità di crescita. Trovate tutto nella sezione “<a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/materiali-attivita" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Materiali per attività</a>” sul nostro sito: direttamente in alto se visitate il sito dal computer oppure nel menù a tendina che compare cliccando sulle tre lineette in alto a destra se navigate tramite un tablet o uno smartphone.



Vi raccolgo anche alcune delle tante notizie cha arrivano dalla <a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/news-dalla-sgi" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Soka Gakkai Internazionale</a> e che trovate sempre aggiornate sul nostro sito per sentire come lo spirito della nostra organizzazione si muove nel resto del mondo. In India si è svolto il quinto Simposio delle donne a Mumbai con oltre 600 partecipanti. In Spagna la SGI ha organizzato a Madrid un evento per ricordare Hiroshima e Nagasaki. Dal 14 al 17 agosto in Corea del Sud si è tenuto un corso congiunto di Asia meridionale, Giappone e Corea, con 180 rappresentanti e la partecipazione di 50.000 persone anche online. E ancora: il presidente Harada ha preso parte a conferenze internazionali in Malesia, mentre a Singapore i membri della Soka Gakkai hanno sfilato nella parata nazionale con 600 partecipanti. Poi ad Hiroshima la SGI organizza un simposio sull’abolizione dell armi nucleari… Insomma date un occhiata a tutte queste <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/alcune-attivita-della-soka-gakkai-internazionale" target="_blank" rel="noreferrer noopener">news</a>: le trovate raccolte nella sezione “<a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/reportnews" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Report e News</a>” del nostro sito.



Lucrezia: E oltre ai materiali che ci ha illustrato Frankie, il 1° settembre è stato pubblicato l’<a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/limpegno-della-soka-gakkai-per-la-pace-e-forte-come-il-sole-destate" target="_blank" rel="noreferrer noopener">editoriale</a> a cura dei responsabili nazionali, questa volta da parte di Michela Pasi e Andrea Yuji Balestra, responsabili nazionali studenti. Hanno ricordato l’importante data dell’8 settembre 1957, quando Josei Toda pronunciò la sua storica Dichiarazione per l’abolizione delle armi nucleari e hanno incoraggiato tutti e tutte a ripartire dalle sue parole colme di coraggio e forza per dare slancio alle nostre azioni quotidiane e alle attività che ci separano dalla fine dell’anno. Parlando proprio di questo… vi incoraggio a dare un’occhiata al <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/volare-ancora-piu-in-alto-per-abbracciare-ogni-persona" target="_blank" rel="noreferrer noopener">report della riunione online del 26 agosto</a> con i responsabili nazionali e regionali, durante la quale sono state presentate le attività in commemorazione degli anniversari del 15 e 18 novembre. Potete trovare il report nel numero 930 de Il Nuovo rinascimento o nella sezione <a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/report" target="_blank" rel="noreferrer noopener">report</a> nella nostra home page. Ma c’è qualcos’altro che è stato pubblicato il 1° settembre, vero Frankie? 



Frankie: «Il primo settembre è stato pubblicato l’editoriale del presidente della Soka Gakkai, <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/costruiamo-una-famiglia-soka-bella-e-armoniosa" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Minoru Harada</a>, intitolato “Costruiamo una famiglia Soka bella e armoniosa”. Harada sottolinea come la felicità e la pace nascano nelle nostre case e da lì si diffondano nella società. Ricorda in particolare il ruolo fondamentale delle donne della Soka Gakkai, che con coraggio e con lo spirito di maestro e discepolo costruiscono legami di speranza in famiglia, nella comunità e sul luogo di lavoro. Un incoraggiamento che ci invita, in questi mesi finali dell’anno, a trasmettere alle prossime generazioni lo spirito di non lasciarsi mai sconfiggere e di trasformare ogni difficoltà in forza per avanzare.



Sempre in questi giorni è stato pubblicato anche un <a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/affidarsi-alla-legge-e-non-alla-persona" target="_blank" rel="noreferrer noopener">approfondimento</a> dal titolo “Affidarsi alla Legge e non alla persona”. Partendo da un passo del Sutra del Nirvana, viene spiegato che lo scopo della pratica buddista è sviluppare una fede indipendente, saldamente radicata nella Legge mistica, senza cercare punti di riferimento esterni che possano sviare. Nichiren Daishonin e Ikeda sensei ci ricordano che il cuore della pratica è diventare “maestri della propria mente”, affrontando la nostra oscurità interiore e affidandoci al potere del Daimoku per compiere la rivoluzione umana e dedicare la vita a kosen-rufu. Trovate il testo completa fra Ultimi articoli al numero 931 oppure direttamente nella sezione <a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/approfondimento" target="_blank" rel="noreferrer noopener">“Approfondimenti”</a> nel menu del sito



Lucrezia: Un’altra novità è l’<a href="https://ilnuovorinascimento.org/a/nessuno-puo-oscurare-la-luce-della-nostra-vita" target="_blank" rel="noreferrer noopener">intervista</a> alla professoressa Maria Guajardo, che è stata anche preside della facoltà di Arti liberali internazionali all’università Soka in Giappone. La professoressa è un’esperta nel campo dell’educazione alla cittadinanza globale, alla leadership e una grande attivista per i diritti dei minori e delle donne. Le abbiamo quindi posto molte domande sul tema dell’educazione per la creazione di valore e sul ruolo dell’educazione nell’eliminazione della discriminazione sulle donne. Le sue risposte, colme della sua esperienza personale, hanno anche riportato alcuni episodi di vita con il maestro Daisaku Ikeda. Potete leggere l’intervista nella sezione “<a href="https://ilnuovorinascimento.org/c/interviste" target="_blank" rel="noreferrer noopener">interviste</a>” scorrendo verso il basso nella home page del sito oppure in “<a href="https://ilnuovorinascimento.org/numeri-precedenti" target="_blank" rel="noreferrer noopener">numeri precedenti</a>”, la trovate al numero 930 di NR. 



Frankie: «Adesso tocca a voi! Prima di salutarci infatti, vogliamo coinvolgervi direttamente in questo podcast. iNRassegna vuole essere uno spazio vivo e utile per tutti: per questo vi invitiamo a scriverci cosa vorreste ascoltare in questo podcast — temi, rubriche, interviste… Avete un argomento che vi sta a cuore? Una domanda sulla pratica o sui contenuti della rivista? Mandateci le vostre idee o curiosità e vi risponderemo già nella prossima puntata. Scriveteci all’indirizzo <a href="mailto:nuovo.rinascimento@sgi-italia.org" target="_blank" rel="noreferrer noopener">nuovo.rinascimento@sgi-italia.org</a> indicando nell’oggetto “iNRassegna”.



E, come sempre, vi ricordo che sul nostro sito trovate tantissimi strumenti per restare aggiornati: gli articoli in versione <a href="https://ilnuovorinascimento.org/audio-nr" target="_blank" rel="noreferrer noopener">audio</a>, la <a href="https://ilnuovorinascimento.org/newsletter" target="_blank" rel="noreferrer noopener">newsletter</a> settimanale e il campo di <a href="https://ilnuovorinascimento.org/ricercaAvanzata" target="_blank" rel="noreferrer noopener">ricerca</a> che vi permette di ritrovare in pochi secondi qualsiasi contenuto, dalle esperienze agli editoriali.



Infine, se ancora non siete abbonati, vi invito a farlo: con un <a href="https://servizi.sgi-italia.org/abbonamenti" target="_blank" rel="noreferrer noopener">abbonamento</a> digitale o cartaceo + digitale potrete leggere Il Nuovo Rinascimento e Buddismo e Società, accedere all’intero archivio storico e ai contenuti audio riservati. È un modo semplice ed efficace per restare sempre connessi al nostro grande movimento per kosen-rufu!



Siamo davvero ai saluti! Grazie per averci ascoltato e grazie a Lucrezia!



Lucrezia: Grazie Frankie! Ciao a tutte e tutti e alla prossima settimana!&nbsp;



Frankie: «Aspettiamo allora le vostre mail! Nel frattempo seguiteci sui nostri canali social per non perdere nessuna novità, e ci ritroviamo qui venerdì prossimo con una nuova puntata di <a href="https://ilnuovorinascimento.org/m/inrassegna" target="_blank" rel="noreferrer noopener">iNRassegna</a>.»

Pratico il Buddismo di Nichiren dal 16 febbraio 2021, e considero questa la mia vera data di nascita perché da quel momento la mia vita ha iniziato a fiorire. È stata mia madre, all’epoca non praticante, a parlarmi per la prima volta di Nam-myoho-renge-kyo. Sto scrivendo questa esperienza nella tenuta di campagna nella quale vivo vicino ai miei genitori e a mio fratello, con un sottofondo di cicale, un meraviglioso scorcio di tramonto e verdeggiati alberi di ulivo. Ma quella che adesso è la mia “Terra della luce tranquilla” per anni è stato il mio inferno. Sono nata da genitori giovani e ho goduto di tutti gli agi a cui una bambina e un’adolescente possono aspirare. Vivevo in una bella casa, nessuna preoccupazione economica, con i miei quattro nonni vicini, ho potuto diplomarmi, fare sport e coltivare amicizie. Tuttavia ero timida e infelice. A 19 anni sono andata via di casa, non per “spiccare il volo” ma per scappare da una situazione familiare in cui non mi sentivo a mio agio. A 25 anni è nato mio figlio, Cristian, avevo una bella famiglia, un bel lavoro, una vita apparentemente perfetta, ma era tutto “fuori”. All’interno di Ursula c’era l’inferno. Ero sempre arrabbiata, sgarbata, infelice.&nbsp;Mio padre è stato sempre un uomo presente, affidabile, poco incline alle dimostrazioni di affetto ma, essendo simile a lui, la cosa non mi dispiaceva. Provavo invece una profonda insofferenza nei confronti di mia madre, che avevo sempre percepito come distante e sostanzialmente assente.&nbsp;A 35 anni la mia vita subisce un improvviso declino: mi separo, perdo il lavoro e la mia casa va all’asta. Nel disastro incontro un uomo, per la prima volta mi sento amata, stimata, faccio di quella relazione il mio porto sicuro. Ma l’idillio dura poco fino a quando, con un messaggio, mi lascia. Come scrive Nichiren nel Gosho:



<blockquote class="wp-block-quote">
«Quando una persona ha esaurito la propria fortuna, qualsiasi strategia sarà inutile» (La strategia del Sutra del Loto, RSND, 1, 888)
</blockquote>



A quel punto crollo, il vaso di pandora a lungo sigillato esplode, la sofferenza dilaga riducendo il mio cuore in pezzi e io cado in una prepotente forma di depressione ed esaurimento. Inizia il periodo più oscuro e doloroso della mia vita, al punto di contemplare l’idea del suicidio, frenata solo dall’idea di lasciare il mio bambino. Un anno dopo una donna parla a mia madre della pratica e le regala un libro per me. Decido di provare. Non appena vedo il Gohonzon me ne innamoro. Quella sera stessa con mio figlio Cristian decidiamo di provare a recitare Nam-myoho-renge-kyo. I primi benefici sono strabilianti, ricomincio subito a dormire e a mangiare.  In piena pandemia decido di ricevere il Gohonzon. Alla cerimonia di apertura, oltre a mia madre e a mio figlio, sono presenti mio padre e mio fratello. Dopo pochi mesi, con una grande esperienza di fede riesco a salvare la nostra casa all’asta, e anche a trovare un nuovo lavoro. Mi trasferisco nella villa bifamiliare che anni prima i miei genitori avevano costruito per me e mio fratello - in realtà l’ultimo posto al mondo dove sarei voluta andare … ma la mia vita mi riportava lì. Pochi mesi dopo una donna alla quale avevo fatto shakubuku riceve il Gohonzon, e nel 2023 mio figlio diventa membro. Nonostante queste incredibili esperienze, i rapporti con mia madre – essendo diventate anche vicine di casa – diventano sempre più aspri e nutro rabbia e rancore nei suoi confronti. Al termine di uno dei nostri più agguerriti scontri decido che se voglio creare valore nella mia vita devo risolvere i problemi con la mia famiglia di origine. Inizio così a recitare Daimoku per mettere in pratica la prima delle cinque guide eterne della Sokka Gakkai: “Fede per una famiglia armoniosa”. La famiglia Soka è sempre pronta a sostenermi, il Gosho e gli scritti dei nostri maestri mi incoraggiano a non mollare. Continuo a fare shakubuku, attività centralino al Centro culturale, l’offerta per kosen-rufu, e leggo La nuova rivoluzione umana rafforzando sempre di più il legame con il mio maestro, il quale scrive: 



<blockquote class="wp-block-quote">
«Ogni occasione, ogni apparente sconfitta, ogni situazione contiene già il seme della vittoria»&nbsp;(NR, 871)
</blockquote>



Quindi bisogna continuare ad innaffiare questo seme sempre, qualsiasi cosa accada. Continuo a recitare Daimoku per sciogliere la sofferenza, per riuscire a provare gratitudine nei confronti di mia madre e comprendo che la rabbia che provo per lei in realtà non è altro che rabbia nei confronti di me stessa, della mia vita. La mia pratica da quel momento fa un balzo in avanti, sembra che mia madre abbia cambiato atteggiamento, ma so che è uno specchio del mio cambiamento interiore. Mio fratello, con il quale non avevo mai avuto un rapporto, torna a vivere vicino a noi, e anche con lui riesco a creare un rapporto speciale. Poco dopo, vedendo il mio cambiamento, inizia a partecipare alle riunioni buddiste. Alla cerimonia di Gongyo di Capodanno decido che quello sarà l’anno in cui realizzerò tutti i miei obiettivi, e così i miei desideri per&nbsp;kosen-rufu,&nbsp;messi davanti al Gohonzon, uno a uno iniziano a materializzarsi. Ad aprile 2025 inizio a fare attività come responsabile di gruppo, mio figlio partecipa alla sua prima riunione giovani e la sua squadra vince il campionato di pallanuoto&nbsp;under 18… Intanto un uomo al quale avevo fatto&nbsp;shakubuku&nbsp;anni prima inizia a praticare e mia madre decide di ricevere il Gohonzon, sostenuta con gioia da mio padre che le costruisce il mobiletto per custodirlo, così come aveva fatto per me a suo tempo.&nbsp; Ho capito che tutto ciò che cercavo fuori di me era qualcosa che doveva essere colmato dentro il mio cuore. Continuo a recitare Daimoku affidandomi per trasformare il mio senso di solitudine in libertà. Mi innamoro ogni giorno di più del Gohonzon, di me stessa e della mia vita, con tutte le sue ombre e le sue luci. In fondo, in cosa consiste la vera vittoria? Toda disse:



<blockquote class="wp-block-quote">
«Vincere o perdere sono entrambi parti della vita, ma io prego il Budda per la vittoria finale» (NR, 824)
</blockquote>



In questa lotta interiore tra oscurità e Buddità, solo chi vince su se stesso è veramente felice. Mi affido sempre di più al Gohonzon per diventare il sole splendente della mia famiglia, e la vita risponde, sempre.

<blockquote class="wp-block-quote">
«Affidatevi alla Legge e non alla persona» è una frase del Sutra del Nirvana - citata da Nichiren Daishonin in vari Gosho - con la quale Shakyamuni lasciò una chiara indicazione ai suoi discepoli affinché portassero avanti correttamente l’insegnamento dopo la sua morte. Quando Ananda domandò a Shakyamuni su cosa avrebbero dovuto basare la loro pratica dopo la sua scomparsa, lui rispose:&nbsp;«Ananda, fai di te un’isola e dipendi da te stesso. Non dipendere da altri, ma fai della Legge un’isola e dipendi dalla Legge» (La saggezza del Sutra del Loto, 2, 226)
</blockquote>



Le ultime parole di Shakyamuni furono dunque una chiara esortazione a creare una relazione diretta con la Legge mistica, cercandola dentro di sé.&nbsp;Naturalmente “dipendi da te stesso” non vuol dire dipendi dal tuo piccolo io, sappiamo bene quanto poco affidabile sia la nostra mente influenzata dal karma e preda dei tre veleni. Significa piuttosto fare della Legge alla quale tutti i Budda si sono illuminati la nostra maestra, così come fece Shakyamuni. Nonostante questa indicazione, dopo la morte di Shakyamuni molti discepoli cominciarono ad allontanarsi dall’insegnamento corretto e sorse la tendenza a vedere il Budda come un essere superiore, separato dalle persone comuni, e il conseguimento della Buddità come qualcosa di irraggiungibile in questa esistenza.&nbsp;Fu Nichiren Daishonin che, ritornando all’essenza dell’insegnamento di Shakyamuni esposto nel Sutra del Loto, rivelò la pratica di recitare Nam-myoho-renge-kyo, il nome della Legge mistica, come mezzo concreto attraverso cui ogni persona, in ogni epoca, può risvegliare la natura di Budda.&nbsp;Nichiren concretizzò questa Legge fondamentale dell’universo nel Gohonzon, offrendo così alle persone comuni la possibilità di riconoscerla dentro la propria vita come in uno specchio limpido, e quindi di manifestarla.&nbsp;



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Non cercare fuori di te</h5>



Consapevole della tendenza degli esseri umani a vedere la Legge come qualcosa di esterno, Nichiren ammonisce spesso i suoi discepoli a non cercare l’Illuminazione al di fuori di sé, perché in questo modo tutto sarebbe inutile «come se un povero stesse giorno e notte a contare le ricchezze del suo vicino, senza guadagnare nemmeno mezzo centesimo» (Il conseguimento della Buddità in questa esistenza, RSND, 1, 4). A questo proposito, il maestro Ikeda indica diversi atteggiamenti quotidiani nei quali è facile scivolare, con il risultato di cercare la Legge “al di fuori di sé”:



<blockquote class="wp-block-quote">
«Per esempio, se recitiamo Daimoku davanti al Gohonzon ma accusiamo sempre gli altri o il nostro ambiente per ciò che ci accade, stiamo evitando la sfida di affrontare la nostra oscurità interiore o ignoranza, e così facendo ricerchiamo l’Illuminazione al di fuori di noi. È cambiando noi stessi a un livello più profondo che possiamo iniziare a migliorare la nostra situazione, e la preghiera è la forza motrice di questo cambiamento» (Daisaku Ikeda,&nbsp;Lezione su Il conseguimento della Buddità in questa esistenza, Esperia, pag. 49)
</blockquote>



Senza lottare con la nostra oscurità non possiamo realizzare la nostra rivoluzione umana. Questo sforzo incessante di perfezionare la nostra vita è il nucleo essenziale della pratica buddista, perché solo vincendo sulla nostra oscurità possiamo rivelare pienamente il nostro potenziale.&nbsp;



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Una fede salda e indipendente</h5>



Il maestro Ikeda ci ricorda che per sviluppare una fede solida e indipendente è fondamentale mettersi degli obiettivi e sfidarsi per realizzarli. Chiarendo i nostri scopi e perseguendoli con tenacia attraverso la preghiera al Gohonzon possiamo sviluppare una fede sempre più salda.&nbsp;Inoltre è importante studiare gli insegnamenti di Nichiren e del maestro Ikeda cercandovi le indicazioni concrete da mettere in pratica per affrontare al meglio le situazioni.&nbsp;Una fede indipendente si costruisce attraverso uno sforzo perseverante di sfidare i propri limiti e avanzare nella propria rivoluzione umana mentre aiutiamo gli altri a fare lo stesso.&nbsp;Il Buddismo insegna che la causa determinante per la felicità è lo stato vitale. Le circostanze esterne sono mutevoli e impermanenti, ma quando stabiliamo un solido stato di felicità interiore, nulla potrà distruggerlo.&nbsp;Quindi condurre una vita basata sull’infinito potere della Legge mistica significa in ultima analisi consolidare uno stato vitale che non si lascia influenzare dalle circostanze esterne.&nbsp;A questo proposito Nichiren scrive:&nbsp;



<blockquote class="wp-block-quote">
«L’uomo saggio merita di esser chiamato tale perché non si lascia sviare dagli otto venti: prosperità, declino, onore, disonore, lode, biasimo, sofferenza e piacere. Non si esalterà nella prosperità né si lamenterà nel declino. Gli dèi celesti sicuramente proteggeranno chi non si piega di fronte agli otto venti» (Gli otto venti, RSND, 1, 705)
</blockquote>



<figure class="wp-block-image aligncenter size-full is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2025/09/5884264977349593604-1-dimensioni-medie-edited.jpeg" alt="" class="wp-image-58388" style="width:409px;height:auto"/><figcaption class="wp-element-caption">Foto di Alessandra Fornasiero </figcaption></figure>



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Affidarsi alla Legge</h5>



Lo scopo della pratica buddista è sviluppare una fede indipendente, profondamente radicata nella Legge. E per poterlo fare è indispensabile la relazione con il maestro.&nbsp;Non dobbiamo farci dominare dalla nostra mente illusa di persone comuni, incostante, debole, preda dell’emotività e in continuo mutamento. Per diventare “maestri della nostra mente” occorre guidarla nella direzione giusta, e la vera maestra della mente è la Legge mistica, l’insegnamento del Budda. Nichiren scrive:&nbsp;



<blockquote class="wp-block-quote">
«Nelle sue ultime istruzioni prima di morire il Budda disse: “Affidatevi alla Legge e non alla persona”. Vuol dire che se ciò che una persona dice non concorda con ciò che è esposto nei sutra, non si dovrebbe crederlo, indipendentemente dall’eminenza della persona» (Sulla recitazione del Daimoku del Sutra del Loto,&nbsp;RSND, 2, 210)
</blockquote>



È un chiaro ammonimento a non dipendere e a non farsi influenzare da persone che potrebbero deviare dall’insegnamento corretto. Nichiren qui si riferisce alle scuole in auge ai suoi tempi, ma questo ammonimento vale sempre, per tutti noi, come esortazione a cercare la correttezza dell’insegnamento attingendo direttamente alle fonti, nel nostro caso al Gosho e agli scritti del maestro Ikeda.&nbsp;“Affidarsi alla Legge” significa in sostanza affidarsi al Sutra del Loto. Concretamente, “non alla persona” indica che nel nostro percorso di pratica buddista dovremmo diffidare di messaggi o presunti incoraggiamenti che non rispecchiano lo spirito dei maestri, diffidare di chi tende a creare legami di dipendenza o assume atteggiamenti di superiorità, basati sul carisma personale, attirando le persone verso di sé.&nbsp;A volte noi stessi tendiamo a vedere la persona che ci ha trasmesso il Buddismo, oppure un compagno/a di fede che ha più esperienza di noi come “maestri”. Ma a prescindere dagli anni di pratica e dal ruolo che ricopriamo nell’organizzazione, siamo tutti discepoli alla pari che hanno deciso di avanzare uniti sul sentiero di&nbsp;kosen-rufu, e proprio per questo non dovremmo mai permettere a nessuno di atteggiarsi a intermediario tra noi e il maestro.&nbsp;Rispetto a questo Nichiren ammonisce:&nbsp;



<blockquote class="wp-block-quote">
«Ma tu dovresti rispondere che, se tali maestri vanno contro ciò che affermano i sutra del Loto e del Nirvana, non andrebbero seguiti. Questo perché il Budda ha lasciato le auree parole: “Affidatevi alla Legge, non alla persona”» (Sulla protezione del paese, RSND 2, 146)
</blockquote>



Al tempo stesso è bene vigilare su se stessi per evitare atteggiamenti egocentrici e personalismi nella fede.&nbsp;Ad esempio, nel sostenere una persona in difficoltà dovremmo avere cura di incoraggiarla ad approfondire la sua fede attingendo direttamente “alla fonte”, ovvero agli scritti di Nichiren e del maestro Ikeda, sperimentando in prima persona il potere del Gohonzon in modo da poter verificare autonomamente il funzionamento della Legge nella propria vita.&nbsp;Un altro aspetto importante è non farsi influenzare negativamente dalle incomprensioni che possono sorgere tra compagni di fede.&nbsp;Le relazioni umane sono complesse e mutevoli, ma ciò che conta è proteggere la nostra fede e non farci deviare da eventuali comportamenti discutibili o delusioni.&nbsp;Ognuno di noi ha il suo karma e inevitabilmente vive e interpreta le situazioni in base ad esso.&nbsp;Solo la Legge è assoluta, e la relazione con il maestro, il cui unico desiderio è appunto quello di mettere ogni persona direttamente in contatto con la Legge inerente alla propria vita, in modo di poter realizzare la propria rivoluzione umana e diventare felice.



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Seguire la Legge significa dedicarsi a&nbsp;kosen-rufu</h5>



Nel Buddismo dunque un maestro è colui che guida le persone insegnando loro che la Legge dalla quale dovrebbero dipendere esiste nella loro stessa vita. I discepoli, a loro volta, cercano il maestro che incarna la Legge ed è una sola cosa con essa e, prendendolo come modello, si impegnano nella pratica buddista. Così facendo conducono un’esistenza che consente di diventare “maestri della propria mente”. In altre parole, l’esistenza di un maestro che incarna la Legge vivendo in totale accordo con essa, è indispensabile per conseguire la Buddità in questa esistenza. Per noi i nostri maestri eterni sono Nichiren Daishonin e i tre presidenti fondatori della Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi, Josei Toda, Daisaku Ikeda. La mente illusa delle persone comuni vacilla costantemente, perciò non dobbiamo farne la nostra base o la nostra guida. Il Daishonin sottolinea questo punto nel famoso passo in cui incoraggia i suoi discepoli a «diventare maestri della propria mente e non lasciare che la mente sia la propria maestra» (dal Sutra delle Sei paramita). Farsi dominare dalla propria mente significa vivere in modo egocentrico, farsi trascinare qua e là da una mente che vacilla, finire preda dell’egoismo e sprofondare nell’oscurità. Al contrario, diventare “maestri della propria mente” significa vivere basandosi sulla Legge. Perciò, in ultima analisi “affidarsi alla Legge” significa compiere la propria rivoluzione umana, dedicarsi con tutto il cuore alla felicità delle persone e realizzare kosen-rufu. A questo proposito Ikeda Sensei spiega:



<blockquote class="wp-block-quote">
«L’orbita di&nbsp;kosen-rufu&nbsp;è, in un certo senso, la Legge. Seguendo la Legge conseguiamo la Buddità e realizziamo la nostra rivoluzione umana. La relazione tra la propria Illuminazione individuale e&nbsp;kosen-rufu&nbsp;è come quella tra la rotazione e la rivoluzione di un pianeta. Chi ha una pratica egoistica è come un pianeta che ruota solo intorno al proprio asse. Sebbene goda di buone circostanze, finirà per andare fuori ritmo e si ritroverà solo e isolato. Dobbiamo basarci sulla Legge, non su noi stessi. Questo è il principio di dipendere dalla Legge e non dalla persona» (La saggezza del Sutra del Loto, 3, 318)
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading has-primary-color has-text-color has-link-color">Il sentiero di maestro e discepolo</h5>



Se nel nostro viaggio di fede camminiamo saldi sul sentiero di non dualità di maestro e discepolo mantenendo un costante spirito di ricerca, saremo in grado di vivere in accordo con la Legge e potremo aiutare anche gli altri a fare lo stesso.&nbsp;Essere uniti al nostro maestro significa fare nostro il voto di&nbsp;kosen-rufu, recitare in unità di intenti con i compagni di fede e agire per incoraggiare ogni persona con tutto il cuore.&nbsp;Il presidente Ikeda afferma:&nbsp;



<blockquote class="wp-block-quote">
«Proteggere la Soka Gakkai, la sola che oggi si dedica a&nbsp;kosen-rufu, significa proteggere l’umanità. I suoi membri, che stanno diffondendo la Legge mistica, sono tesori dell’umanità. Non lo dico per vanagloria o arroganza, lo dice il Sutra del Loto. Quando ci risvegliamo pienamente a questa nobile missione, la nostra vita subisce una completa trasformazione» (Ibidem, 335)
</blockquote>



<figure class="wp-block-image aligncenter size-full is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2025/09/5884264977349593606-dimensioni-medie.jpeg" alt="" class="wp-image-58385" style="width:415px;height:auto"/><figcaption class="wp-element-caption">Foto di Shingo Sugimoto </figcaption></figure>

Cari amici e amiche, in occasione dell'anniversario della Dichiarazione contro le armi nucleari di Josei Toda (8 settembre 1957), domenica 7 settembre possiamo recitare Daimoku insieme in tutta Europa dalle 11 alle 12.    Recitiamo Daimoku come il ruggito del leone, mettendo in pratica questo incoraggiamento del maestro Ikeda di: «avvolgere la Terra, il nostro pianeta azzurro, in un ancor più grande turbine di Daimoku, il suono che esprime il ritmo fondamentale dell'universo» (NR, 549)



<figure class="wp-block-image aligncenter size-full is-resized"><img src="https://wp-nr.ilnuovorinascimento.org/site/wp-content/uploads/2025/09/daimoku-europeo-7-settembre-dimensioni-medie.jpeg" alt="" class="wp-image-58398" style="width:524px;height:auto"/></figure>