Dalla redazione

Diventate esperti nell'arte della felicità

Usare le parole per proteggere le persone

Un'intervista sui terremoti

Non cercare il Gohonzon fuori di sé

Creare valore nella comunità in cui viviamo

Non esiste Buddismo senza la pratica per gli altri

Oltre ogni limite con la preghiera

Un immenso fiume di pace in India

Giovani, scalate la montagna di kosen-rufu del ventunesimo secolo

Volume 29, capitolo 1 "Felicità eterna", estratti dalle puntate 20-28

Il 10 dicembre 1981 è divenuta una giornata storica nella SGI perché è stato presentato a Oita il poema Giovani scalate la montagna di kosen-rufu del ventunesimo secolo. Perché in quel momento, in quel luogo è nato questo poema? In mezzo alle tempeste degli attacchi del clero alcune persone si sono allontanate dalla Gakkai ma i giovani di Oita si sono uniti con forza e hanno protetto l'organizzazione. Quando il presidente Ikeda lo venne a sapere, sentì che era giunto il momento di affidare kosen-rufu ai giovani e in quell'occasione disse: «Oggi desidero realizzare una cerimonia in cui affido a voi tutti la responsabilità. Prendetevi cura della vostra salute. Il non avere soldi o il soffrire di salute cagionevole si trasformeranno in esperienze positive e tesori nel futuro. Vivete dentro la Soka Gakkai e avanzate sempre insieme a essa. Questo è ciò che vi posso trasmettere con convinzione in quanto vostro compagno anziano nella fede». Abbiamo perciò deciso di pubblicare il poema per far si che il cuore di sensei, affidato ai giovani, continui a pulsare nella vita dei discepoli di tutto il mondo. Facciamone tesoro! Buona lettura. (vs)

Da giovane impressi nel mio cuore questa frase del grande scrittore francese Victor Hugo nel romanzo Novantatré: «D'altronde, cosa m'importa della tempesta, se ho la bussola?».
Possiamo dire, senza esagerazione, che la storia spirituale dell'umanità è caratterizzata da un'incessante ricerca di una "bussola", ovvero di un'autentica e inconfutabile filosofia. Il Gosho è paragonabile a una "bussola eterna" che indica la via del rispetto per la dignità della vita e soddisfa pienamente questo ardente desiderio degli esseri umani. Questi scritti di Nichiren Daishonin sono una fonte inesauribile di coraggio per affrontare qualunque avversità dovuta al karma negativo. Trasmettono un'infinita compassione che ci porta ad accorrere verso le persone che soffrono per aiutarle a trasformare e rigenerare la loro vita, e brillano della saggezza che ci consente di trovare sempre una via d'uscita, a prescindere dalle difficoltà dell'epoca.
Gli esami di Buddismo di primo livello della SGI, organizzati con il sostegno di tutta la famiglia Soka per i nuovi membri e per chi è interessato al Buddismo del Daishonin, possono considerarsi un'introduzione all'arte suprema della felicità. [In Giappone, gli esami di primo livello possono essere sostenuti anche da chi non è membro della Soka Gakkai, n.d.r.].
Nel Gosho Il santo conosce le tre esistenze della vita, troviamo questa dichiarazione fondamentale: «Io, Nichiren sono il più grande santo di tutto Jambudvipa» (RSND, 1, 572), che fu cancellata dalla raccolta degli scritti del Daishonin. A compiere tale gesto inammissibile furono i preti della Nichiren Shoshu che, durante la Seconda guerra mondiale, temevano la repressione delle autorità militari giapponesi. Al contrario Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda, primo e secondo presidente della Soka Gakkai, impavidi di fronte alle persecuzioni subite, dedicandosi alla propagazione della Legge mistica senza lesinare la propria vita, ci hanno mostrato con l'esempio l'essenza dello studio del Buddismo nella Soka Gakkai. Basarsi in qualsiasi circostanza sul Gosho fondendosi con l'immenso stato vitale del Daishonin corrisponde al principio di kyochi-myogo (fusione di realtà e saggezza, n.d.t.). Ciò ci consente di attingere a un'illimitata saggezza e a manifestare la nostra natura illuminata.
Anche quando, a causa del nostro stato vitale basso e limitato, sentiamo ergersi davanti a noi dei muri invalicabili, possiamo sempre trovare la soluzione leggendo gli scritti del Daishonin ed entrando in contatto con il suo incommensurabile stato vitale. Saremo in grado di avanzare serenamente, con un cuore vasto come l'oceano, proprio come si legge in Una nave per attraversare il mare della sofferenza: «Le correnti delle difficoltà si riversano nel grande mare del Sutra del Loto e si scagliano contro il suo devoto. Il fiume non viene respinto dal grande mare, né il devoto biasima le avversità» (RSND, 1, 29). Noi membri della SGI abbiamo dimostrato questa verità.
Il Daishonin ammonì severamente: «Chudapanthaka non riuscì a memorizzare un insegnamento di quattordici caratteri nemmeno in tre anni, e tuttavia conseguì la Buddità. Devadatta che invece aveva imparato a memoria sessantamila scritture, cadde nell'inferno di incessante sofferenza» (I tre maestri del Tripitaka pregano per la pioggia, RSND, 1, 535).
Non potrò mai dimenticare le pioniere e i pionieri del nostro movimento, che nonostante le difficoltà che avevano a leggere e a scrivere, si impegnavano per imprimere nel profondo del cuore l'essenza degli scritti del Daishonin, incoraggiavano i loro compagni e conducevano, una dopo l'altra, numerose persone sofferenti a prendere fede nel Buddismo del Daishonin.
A quale scopo ci dedichiamo allo studio del Buddismo?
Per incoraggiarci reciprocamente nella fede e conseguire insieme la Buddità nell'esistenza presente. Per consolidare la nostra unità nello spirito di "diversi corpi, stessa mente". Per superare gli ostacoli e dimostrare che "il Buddismo è vincere". Per costruire una società pacifica e "adottare l'insegnamento corretto per la pace nel paese". Per diffondere la Legge mistica in ogni angolo del pianeta.
Nikko Shonin, il diretto discepolo e successore del Daishonin, attendeva fervidamente il giorno in cui si sarebbe realizzata una vasta propagazione della Legge mistica e gli scritti del Daishonin sarebbero stati tradotti in numerose lingue e diffusi ampiamente nel mondo. Sono felice di poter affermare che oggi gli scritti del Daishonin sono oggetto di studio su scala globale. Trascendendo le differenze tra le varie etnie e civiltà, essi sono degli scritti preziosi che hanno il potere di unire l'umanità, poiché si basano su un terreno universale che è la vita stessa.
Con una mente aperta e un grande cuore, studiamo insieme ai nostri amici e compagni di fede il Buddismo del Daishonin e ampliamo la nostra rete di esperti nell'arte della felicità, ricordandoci sempre le auree parole che il mio maestro Josei Toda riportò nella prefazione all'edizione della Soka Gakkai della Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin (Nichiren Daishonin Gosho Zenshu): «Impegnati nelle due vie della pratica e dello studio. Senza pratica e studio, non può esservi Buddismo. Devi non solo perseverare tu, ma anche insegnare agli altri. Sia la pratica che lo studio sorgono dalla fede. Insegna agli altri come meglio puoi, anche una sola frase o un solo verso» (Il vero aspetto di tutti i fenomeni, RSND, 1, 342).

Studia il grande insegnamento
del Buddismo di Nichiren Daishonin,
allora potrai trasformare
il karma in missione
e creare speranza senza limiti.

(traduzione di Marcella Morganti)

Il mio pensiero va a tutte le persone colpite così duramente dal grande terremoto avvenuto nelle prefetture di Kumamoto e Oita, nell'isola meridionale del Kyushu. Sono profondamente addolorato anche per il terremoto che ha colpito l'Ecuador, in America Latina.
Nichiren Daishonin afferma: «Se vi preoccupate anche solo un po' della vostra sicurezza personale, dovreste prima di tutto pregare per l'ordine e la tranquillita in tutti e quattro i quadranti del paese» (RSND, 1, 25).
Quando devastanti calamità naturali piombano all'improvviso a recidere i legami tra gli individui, le uniche cose in grado di farci reagire come persone comuni sono la preghiera e il voto di continuare a vivere rimanendo uniti e proteggendoci a vicenda, qualsiasi cosa accada.
Le mie amate famiglie del Kyushu stanno avanzando con questa ardente convinzione nel cuore: «Non mi arrenderò neppure io; non mi lascerò sconfiggere. Uniti, insieme, senza mai abbandonare coloro che stanno soffrendo, per nessun motivo. Tenendoci per mano e sostenendoci a vicenda, dimostreremo che è possibile superare qualunque avversità!».
Nel Gosho è scritto: «Il mezzo meraviglioso per porre veramente fine agli ostacoli fisici e spirituali di tutti gli esseri viventi non è altro che Nam-myoho-renge-kyo» (RSND, 1, 747). La fede nella Legge mistica è la forza motrice che ci permette di superare qualsiasi difficoltà o sofferenza, materiale o spirituale, senza perderci mai di coraggio.
In un altro Gosho si legge: «Myo significa rivitalizzare, rivitalizzare significa ritornare a vivere» (RSDN, 1, 132).
Anch'io, ogni giorno, recito Daimoku con tutto me stesso per i miei indomiti compagni di fede che senza indietreggiare continuano a diffondere i raggi della speranza e della rinascita.
Nel momento in cui ci si imbatte in un grande ostacolo è essenziale far emergere il "cuore del re leone", manifestare tutte le potenzialità della propria vita e scalare fino in cima la montagna delle difficoltà. Questo è il cuore del Buddismo di Nichiren, l'orgoglio dei maestri e discepoli Soka.
Miei cari compagni di fede di Kumamoto e di Oita!
Miei valorosi eroi del Kyushu, che vi impegnate in prima linea con coraggio e spirito di amicizia e solidarietà nei confronti dei vostri compagni di fede! Questo è il momento di non indietreggiare, di fronte a qualunque avversità. Vi esorto a scrivere il canto di vittoria di "diversi corpi, stessa mente" e di "trasformare il veleno in medicina" credendo nelle aure parole del Gosho: «Potra mai esserci una storia meravigliosa come la vostra?» (RSND, 1, 444).

Il vessillo dell'umanesimo

Sia nel caso del terremoto e dello tsunami nel Tohoku che nel caso del terremoto di Kobe, i ritratti e le storie dei compagni di fede riportate sul Seikyo Shimbun hanno rappresentato una fonte di luce, di speranza e di coraggio per tutti. Nel mezzo di queste calamità naturali senza precedenti essi hanno mostrato lo spirito di "colui che sa sopportare", continuando ad avanzare attraverso tristezza e sofferenze, esclamando: «Non dobbiamo arrenderci, non dobbiamo lasciarci sconfiggere!». Sono persone degne di lode e di rispetto che continuano a incoraggiare e ad agire per il bene della famiglia, degli amici e della comunità. Sono persone piene di coraggio che nonostante fatica e lacrime si impegnano con tutte le forze nelle attività di soccorso e di sostegno alla ricostruzione. Il quotidiano Seikyo è riuscito a trasmettere lo splendore della vita che racchiude i "tesori del cuore", che nessuna difficoltà potrà mai distruggere.
Il 20 aprile si celebra la fondazione del Seikyo Shimbun nato nel 1951, poco prima della nomina del mio maestro Josei Toda a secondo presidente della Soka Gakkai, come a dar voce al "grido di battaglia" che segnava l'inizio dello sviluppo di kosen-rufu. Questo è il sessantacinquesimo anno della storia del nostro giornale.
Toda affermò: «Il quotidiano Seikyo lavora per permettere ai Bodhisattva della Terra di portare a compimento la loro missione». È un giornale che tiene alto il vessillo dell'umanesimo. Nei momenti in cui si sono verificati disastri naturali, è sempre riuscito a mostrare il valore autentico degli esseri umani, la dignità della vita che risplende come una gemma preziosa nelle più grandi avversità. È il castello della libertà di parola per "adottare l'insegnamento corretto per la pace nel paese". Sempre schierato con le persone comuni, costituisce la forza in grado di espandere una rete di giustizia e umanesimo.
Nel Sutra del Loto si legge:« [Questi bodhisattva, di salda volonta] non sono ne incerti ne immaturi [...]. Abili nel rispondere a difficili domande, le loro menti non conoscono la paura. Hanno coltivato con assiduita la perseveranza, sono fieri in dignita e virtu» (SDL, 15, 307).
Il Seikyo è il giornale della libertà di parola che racchiude tutta la forza dei Bodhisattva della Terra. È il giornale della fede, del coraggio, della saggezza e del dialogo. È il giornale della compassione e dell'indomita perseveranza.
Con la forza della parola, realizzerà sicuramente il grande voto di kosen-rufu! Numero dopo numero, giorno dopo giorno.

La forza della propagazione

Lo scrittore e giornalista ceco Karel Capek affermò: «È un miracolo che i giornali escano ogni mattina». È stato un uomo coraggioso, giornalista di un quotidiano delle persone comuni che ha utilizzato la penna come arma contro il male che si era infiltrato all'interno della società, contro l'atroce e disumano nazismo. Di conseguenza è arrivato a comprendere profondamente quanto può essere difficile, ma al tempo stesso essenziale, fornire ai lettori un giornale che ricerchi e trasmetta la verità.
Grazie ai nobili compagni di fede che uniscono le loro forze, il nostro quotidiano Seikyo prosegue il cammino del suo sviluppo che in effetti meriterebbe di essere definito un "miracolo". Un cammino che, a oggi, ha superato i diciannovemila numeri! È la cristallizzazione dell'impegno di coloro che ogni giorno si dedicano alla creazione della prima pagina in tempi così veloci, alla redazione, alla stampa, alla spedizione e alla distribuzione del giornale ai lettori.
Anche gli sforzi costanti degli inviati che riescono a trasmettere in modo vivido l'atmosfera e le emozioni della prima linea risplendono. Coloro che consegnano il giornale ogni mattina, "re e regine senza corona", sono i "corridori" che si assumono la responsabilità di portare avanti questa staffetta appassionata anche nei giorni di vento o di pioggia. Non v'è dubbio che stanno compiendo nobili azioni dietro le quinte e, come afferma il Gosho: «Senza essere visti, i Budda e i bodhisattva li stanno osservando» (RSND, 1, 55).
Inoltre, tutti coloro che lavorano al giornale, a cominciare dal direttore, con il loro impegno stanno sostenendo gli innumerevoli lettori. Il Seikyo, realizzato da persone che si dedicano anima e corpo senza lesinare i loro sforzi, è la forza propulsiva della propagazione della Legge mistica per la realizzazione di kosen-rufu.

Una nuova cittadinanza globale

Ho saputo che a febbraio di quest'anno è nato il nuovo Seikyo online, la versione digitale del quotidiano accessibile da circa centoquaranta paesi e territori. So inoltre che in ogni paese del mondo vengono pubblicate delle riviste "gemelle" che corrispondono al Seikyo Shimbun o al Daibyakurenge giapponesi, a oggi più di ottanta pubblicazioni.
Capek affermò: «La cittadinanza globale è nata dalla lettura dei quotidiani». Oggi, il Seikyo e le analoghe pubblicazioni "gemelle" si stanno diffondendo in tutto il mondo come una sorta di piazza del dialogo e della condivisione, creando una rete di pace, cultura, educazione che si sviluppa in modo capillare. Credendo profondamente nella dignità della vita di tutti gli esseri umani, agisce col desiderio di realizzare la felicità, propria e degli altri. E non sono il solo a vedere in tutto ciò l'alba di una "nuova cittadinanza globale".
Sono sicuro che il mio maestro Toda, che espresse l'ardente desiderio che il giornale Seikyo "venisse letto in tutto il Giappone e in tutto il mondo", stia provando un'immensa gioia.

Dialoghi cuore a cuore

Anche in Spagna, dove la SGI si sta sviluppando splendidamente, viene pubblicata una rivista dal titolo Civilización Global. In precedenza, il ruolo di capo redattore di questa rivista era rivestito dal direttore generale Enrique Caputo. Circa quindici anni fa, in occasione di una sua visita in Giappone, egli espresse il desiderio di consegnare il giornale Seikyo ai membri per provare in prima persona questa attività accompagnando una "regina senza corona" della Divisione donne a consegnare i giornali nel quartiere di Shinjuku, a Tokyo.
Egli racconta ancora con commozione quell'esperienza: «Portava con dolcezza i giornali, proprio come se stesse tenendo un tesoro tra le mani, e li consegnava ai compagni di fede. Il suo gesto riusciva a scaldare l'aria fredda delle prime ore del mattino».
Il cuore puro e sincero dei "re e regine senza corona" che consegnano il Seikyo Shimbun la mattina in ogni casa, rappresenta l'essenza dei "dialoghi cuore a cuore" che conducono alla realizzazione di kosen-rufu. Questo perché, come scrive il Daishonin: «È attraverso l'uso di parole, dette e scritte, che il Budda salva gli esseri viventi» (RSND, 2, 7). Kosen-rufu è una continua sfida per diffondere speranza tra i propri amici attraverso la forza delle parole "dette" e la forza delle parole "scritte". Credere profondamente nella Buddità di chi ci sta di fronte e intrecciare con ogni singola persona dialoghi coraggiosi è un'azione piena di compassione strettamente collegata al cuore del Daishonin.
È fondamentale continuare a pregare fino in fondo per la felicità dei nostri amici. Continuare a pregare per realizzare il voto di adottare l'"insegnamento corretto per la pace nel paese". Le parole, dette o scritte, basate su una profonda preghiera, hanno una forza e un potere invincibili.

La voce delle persone comuni

Uno degli episodi più significativi del mio primo viaggio in Europa, cinquantacinque anni fa, fu a Copenhaghen, in Danimarca, dove incontrai la poetessa Esther Grace, che svolgeva una parte attiva nella società danese e con la quale strinsi una profonda e sincera amicizia. La Grace affermò: «Una piccola parola è in grado di cambiare il mondo. Una piccola parola è in grado di migliorare gli esseri umani». Fermamente convinta del potere di trasformazione che possiedono le persone comuni, soleva dire: «La voce delle persone comuni è importantissima. Bisognerebbe sempre mostrare rispetto e considerazione nei confronti dei comuni cittadini».
Quante persone si sono fatte coraggio, hanno raccolto le loro forze e reagito al dolore e alle sofferenze grazie alle parole incoraggianti e piene di convinzione dei miei cari compagni di fede? Ogni parola pronunciata o scritta durante l'attività quotidiana della Soka Gakkai possiede un valore inestimabile. Una stessa identica parola assume un peso e un significato diverso a seconda della sincerità della persona che la pronuncia. A maggior ragione, è impossibile che coloro che hanno continuato a pregare per la felicità dei loro amici non riescano a trasmettere il loro cuore. Un cuore sincero, rafforzato dalle azioni, e i profondi sentimenti che sottendono le nostre parole arriveranno sicuramente alla persona che ci sta di fronte. La voce più sincera e onesta delle persone comuni, ovvero la voce del Budda, è in grado di continuare a trasmettere "il sacro insegnamento" (traduzione della parola giapponese seikyo, n.d.t.).

Ogni salita si può superare

Nel dicembre del 1981 accadde un episodio che non scorderò mai. Mi ero recato a Oita, Kumamoto e Fukuoka dove i membri stavano lottando contro le persecuzioni scatenate dai tre ostacoli e quattro demoni che emergevano senza sosta, uno dietro l'altro.
A Oita proclamai ad alta voce il poema Giovani, scalate la montagna di kosen-rufu del XXI secolo, e il giorno stesso questo venne pubblicato sulla prima pagina del Seikyo Shimbun e diffuso immediatamente in tutto il Giappone. Il giornale Seikyo pubblicò ben due pagine con grandi foto e lunghi articoli riguardo ai memorabili "incontri di maestro e discepolo" avvenuti presso il castello di Oka, nella città di Taketa, e presso il parco Icchobata della città di Kumamoto, quando cantammo tutti insieme le canzoni La luna sulle rovine del castello e La salita di Tabaru, che risuonarono con vigore nei nostri cuori come veri e propri canti di vittoria:

La pioggia cade, cade,
le persone e i cavalli si bagnano,
la salita di Tabaru
non si può oltrepassare.

Dal punto di vista del legame di maestro e discepoli Soka, non esiste assolutamente alcuna salita che non si possa oltrepassare.
Questo è il voto saldo, incrollabile ed eterno che ho pronunciato insieme ai miei cari compagni di fede del Kyushu.

La sfida di creare la pace

Quando il mio maestro Toda fu nominato secondo presidente della Soka Gakkai, il 3 maggio del 1951, iniziò a recitare Daimoku con più forza e vigore che mai, con la determinazione di "fare del Giappone una terra piena di gioia", senza dolori né sofferenze, e di eliminare da questa terra la parola "miseria".
Anch'io, come suo discepolo, da quando sono stato nominato terzo presidente della Soka Gakkai, il 3 maggio del 1960, ho continuato a pregare ancora più forte "affinché nel mondo regni la pace", "affinché non ci siano terremoti", "affinché ci siano sempre raccolti abbondanti e non ci siano mai carestie". Senza lasciarsi sconfiggere dalle tre calamità e dai sette disastri, è fondamentale realizzare la pace e la sicurezza delle persone, la prosperità della società e la pace nel mondo.
Con questo desiderio ardente per il bene del genere umano, recitando con voce chiara e sonora la Legge mistica per la felicità propria e degli altri, saremo in grado di affrontare la sfida di "adottare l'insegnamento corretto per la pace nel paese". Di fronte a qualsiasi disastro naturale o avversità, la Soka Gakkai è un grande castello di speranza che rinasce con determinazione, e il quotidiano Seikyo costituisce un solido pilastro di questo castello, un re della parola per la protezione assoluta delle persone.
Anche oggi, insieme al giornale Seikyo, con le parole "nonostante tutto la vita è piena di dignità, è eterna" incise nel cuore, continuiamo a scrivere il poema epico della vittoria delle persone comuni e a intonare il canto di lode della rivoluzione umana.

20 aprile 2016

(traduzione di Chiara Pantaleo)

A seguito del terremoto dello scorso agosto che ha interessato alcune regioni del Centro Italia, abbiamo intervistato Guido Giordano, membro della SGI e ricercatore di vulcanologia presso l'Università di Roma Tre

Siamo ancora molto toccati dagli effetti dell'ultimo terremoto che ha colpito l'Italia centrale. L'animo umano tende a illudersi che vita e ambiente siano statici e quando si verificano eventi come questo ogni certezza svanisce...
La terra è viva, questo fa parte della natura. Il punto è che noi dobbiamo cercare di conoscerla, ascoltarla e imparare a conviverci, godendo dei suoi benefici e disturbandola il meno possibile. Un disastro naturale non è una fatalità e non va vissuto passivamente. È importante essere consapevoli del rapporto che ci lega alla natura e coltivarlo.

In che modo?
Rispettandola, costruendo case antisismiche, conoscendo le caratteristiche del proprio territorio positive e negative. Il Buddismo cerca di guardare le cose in modo "rotondo", a trecentosessanta gradi. Noi vediamo positivamente le risorse e ci illudiamo di poter controllare i rischi, eppure le due cose sono connesse. Amatrice, l'Irpinia, il Friuli, Catanzaro sono luoghi ricchi di acqua, foreste, agricoltura proprio perché sono zone sismiche: quando la terra si solleva si formano le montagne, sulle montagne piove di più e maggiore è la pioggia più si formano sorgenti. Da sempre le comunità umane si insediano in luoghi che sanno essere anche pericolosi, perché la bellezza del paesaggio e le sue risorse superano di gran lunga i rischi.
Esistono due modi di rapportarsi con un territorio: uno basato su consuetudine e cultura - abito in un luogo sismico, perciò costruisco abitazioni e strutture idonee -; uno basato sull'arroganza - abito in un luogo sismico, ma cerco di dominare la natura -. Da questo nascono i problemi: basti pensare che in Italia norme antisismiche legate a una mappatura della pericolosità del territorio esistono solo da poco più di dieci anni e la protezione civile è nata solo dopo il terremoto dell'Irpinia (1980). Dobbiamo sviluppare la consapevolezza che i rischi esistono e che abbiamo bisogno di pensare in modo preventivo e di dotarci di strumenti per affrontarli.

Nel trattato Adottare l'insegnamento corretto per la pace nel paese (Rissho ankoku ron) Nichiren Daishonin spiega che la religione può far emergere la saggezza necessaria per creare un rapporto di valore con l'ambiente e non solo come reazione in seguito alle tragedie...
Nichiren esplicita in questo scritto come una società sana debba fondarsi sul profondo rispetto per la dignità della vita, e il presidente Ikeda ogni anno attualizza questo messaggio attraverso le sue proposte di pace indirizzate all'ONU, indicando i fondamenti spirituali, culturali, politici e giuridici su cui basarsi per sviluppare se stessi e rispettare la dignità di ogni individuo e dell'ambiente. In quella del 2012, ad esempio, Ikeda ha scritto di come si dovrebbe comportare una comunità esposta a calamità naturali, quando si perde tutto e ci si sente soli. Anche in quella del 2016 ne parla e negli ultimi anni ha sottolineato particolarmente il concetto di resilienza. Invito tutti a leggere queste proposte di pace.
La situazione che viviamo attualmente è espressione di ciò che siamo: purtroppo la tendenza a delegare è molto forte e in un certo senso comoda. Dobbiamo trovare la strada spirituale, culturale e pratica che faccia emergere il desiderio di partecipare alla vita della comunità, sostenendo un movimento popolare attivo. Noi buddisti dobbiamo essere i primi ad assumerci tale responsabilità, ognuno secondo le proprie caratteristiche.

Cosa possiamo fare concretamente?
Essere cittadini attivi permette di cambiare le cose e il Buddismo insegna che noi possiamo agire anziché subire. È importante conoscere se le nostre case sono antisismiche e se ci sono interventi strutturali che devono essere fatti per metterle in sicurezza. Come interagire con la natura dovrebbe diventare una materia scolastica, un bagaglio culturale come il corso antincendio o il massaggio cardiaco.
Quando parliamo dei danni al pianeta, dobbiamo capire che i primi a subirli, se non ce ne prendiamo cura, siamo noi. Può sembrare una cosa lontana finché non siamo coinvolti personalmente, ma il problema ci è molto più vicino di quanto pensiamo. Basta pensare allo smog, all'aria che respiriamo. Siamo come soldatini d'argilla rispetto alla Terra: preziosissimi e tanto fragili. Invece a livello sociale c'è superficialità e arroganza nel modo in cui utilizziamo ciò che la natura ci offre. Il Buddismo spiega che non c'è limite al miglioramento personale, ma c'è un limite alle azioni che possiamo compiere, dettato dal rispetto nei confronti dell'altro e della natura. Il dialogo tra il presidente Ikeda e Aurelio Peccei, cofondatore del Club di Roma, dà una prospettiva di questo argomento estremamente interessante (Campanello d'allarme per il XXI secolo, esperia, 2014). Tsunesaburo Makiguchi scriveva ne La geografia della vita umana che il rapporto con la natura è il più importante per un individuo e questo può essere utilitaristico o empatico. Il primo vede la natura come un oggetto da sfruttare; il secondo la cala in un rapporto dialogico in cui consumatori, cittadini ed educatori si domandano cosa comprare, come riciclare, cosa trasmettere. Questo punto di vista ci aiuta a vincere il senso di impotenza o passività che spesso ci assale di fronte ai temi che riguardano l'ambiente.

In che modo la pratica buddista aiuta a trasformare il rapporto con l'ambiente?
Come dicevo, ci si può sentire oppressi rispetto alla dimensione di un problema su scala globale (quanti soldi servono per mettere in sicurezza tutti i paesi? Come possiamo smaltire i rifiuti?). Nel momento in cui tante piccole isole, ognuno di noi, imparano a mettersi in rete, la forza del cambiamento è potente. I tre presidenti fondatori della Soka Gakkai, o figure come Mandela, Maathai, Gandhi hanno dimostrato che il cambiamento è orizzontale, non verticale, parte dalle persone comuni ed è l'unico veramente efficace e auspicabile. Dobbiamo attivare la rete di interdipendenza che ci unisce, mostrare l'esempio, oliare gli ingranaggi e crederci noi per primi. Noi praticanti del Buddismo della Soka Gakkai abbiamo un grande strumento, una bella possibilità e responsabilità.

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Dalla Proposta di pace 2012

«Cosa possiamo fare per contenere le tragedie che derivano sia dai disastri naturali sia dal complesso dei problemi mondiali? È chiaro che, se vogliamo impedire che le dimensioni della sofferenza aumentino ancora di più, se vogliamo che la parola "infelicità" non sia più impiegata per descrivere il mondo, dobbiamo sviluppare nuovi progetti e nuove risposte concrete.
[...] I disastri e le crisi portano alla luce le linee di faglia nella società che altrimenti rimarrebbero nascoste, rivelando la particolare vulnerabilità degli anziani, delle donne, dei bambini, delle persone con disabilità e di quelle emarginate dalle disparità economiche. [...] Come esseri umani condividiamo quest'unico pianeta che alla fine tramanderemo ai nostri figli. Alla base di tutte le nostre azioni ci deve essere l'indispensabile e piena consapevolezza della totalità delle dimensioni dell'interconnessione della vita. [...] Il Buddismo insegna che, indipendentemente dalle nostre circostanze individuali, possiamo sempre riscoprire in noi la capacità di aiutare gli altri, e ci assicura che chi ha sofferto di più ha diritto a una maggiore felicità».
(BS, 152, 11)

In queste pagine offriamo alcuni spunti per lo zadankai tra cui scegliere per stimolare il desiderio di sperimentare la pratica buddista e lo scambio di esperienze. Inviate i vostri suggerimenti a: nuovo.rinascimento@sgi-italia.org

«Io, Nichiren, ho iscritto la mia vita in inchiostro di sumi, perciò credi profondamente nel Gohonzon. Il volere del Budda è il Sutra del Loto, ma l'anima di Nichiren non è altro che Nam-myoho-renge-kyo»
da Risposta a Kyo'o, RSND, 1, 365

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Cosa si legge nel Gosho: 

«Non cercare mai questo Gohonzon al di fuori di te. Il Gohonzon esiste solo nella carne di noi persone comuni che abbracciamo il Sutra del Loto e recitiamo Nam-myoho-renge-kyo».

da Il reale aspetto del Gohonzon (RSND, 1, 738)

Daisaku Ikeda commenta:
dalla serie Vivere il Gosho

Il Gohonzon esiste dentro di noi. La suprema e nobile condizione vitale della Buddità brilla nelle nostre vite dedicate alla causa di kosen-rufu. Di conseguenza, non importa cosa accada, finché manterremo una forte fede, staremo bene. Non c'è niente di cui preoccuparsi. Niente è più prezioso del singolo essere umano che abbraccia e pratica la Legge mistica.

• • •

Vi si può accedere solo con la fede
Cfr. BS, 154, 43

Il Daishonin scrive: «Il Gohonzon inoltre si trova solo nei due caratteri che significano fede. Questo intende il sutra quando afferma che si può "accedervi solo grazie alla fede"» (RSND, 1, 739). La fede è la chiave per conseguire la Buddità. Quando noi siamo di fronte al Gohonzon e recitiamo Nam-myoho-renge-kyo con fede forte e profonda, possiamo accedere al regno luminoso del tempo senza inizio manifestato nel Gohonzon.
Scopo del Gohonzon è permetterci di osservare la nostra mente, cioè risvegliarci e vedere la Buddità dentro la nostra vita. Ma essere capaci di vedere la vera natura della nostra mente, ovvero ottenere l'Illuminazione, non è qualcosa che si raggiunge attraverso il pensiero concettuale o la pratica meditativa: la base è la fede. Perciò il Daishonin scrive: «Il Gohonzon inoltre si trova solo nei due caratteri che significano fede». Il Gohonzon si manifesta nella vita di coloro che hanno una forte fede. Una persona può possedere il Gohonzon ma, se non ha fede, non otterrà benefici.
La fede è ciò che fa manifestare nella nostra vita il "cumulo di benefici" costituito dal Gohonzon. Di conseguenza, finché manteniamo una fede viva, il nostro "cumulo di benefici" non scomparirà mai.

• • •

Il Gohonzon è dentro di noi
Da Il raggiungimento della Buddità in questa esistenza, esperia, 2008, pag. 46

Anche noi che pratichiamo il Buddismo del Daishonin corriamo il rischio di cadere in modi di pensare non buddisti se ricerchiamo la Legge al di fuori della nostra vita. Quindi, come discepoli del Daishonin, dobbiamo sempre tenere presente il suo avvertimento: «Non devi mai pensare che qualcuno degli ottantamila sacri insegnamenti di Shakyamuni [...] sia al di fuori di te». Recitare Daimoku è una pratica per rivelare la "mistica verità originariamente presente" che esiste in ogni persona e raggiungere la Buddità in questa esistenza. È una pratica meravigliosa che non ha eguali, in quanto rappresenta il mezzo col quale tutti gli esseri viventi possono ottenere l'illuminazione. Se però dimentichiamo l'ammonimento del Daishonin a non ricercare mai la Legge fuori di noi, allora per quanto possiamo praticare alacremente, perderemo di vista la via corretta per l'Illuminazione e finiremo col praticare un insegnamento non buddista.
Per questo il Daishonin è così severo su questo punto. L'essenza della pratica buddista è percepire la vera natura della nostra vita. Per fare questo bisogna intraprendere una lotta interiore. Se permettiamo a noi stessi di essere sconfitti dai tre ostacoli e dai quattro demoni non saremo in grado di raggiungere l'illuminazione. [...] Impegnandoci in questo modo possiamo manifestare la saggezza del Budda dentro la nostra vita e quindi confrontarci con la nostra oscurità e superarla. Ma se non intraprendiamo questa lotta l'oscurità avvolgerà e nasconderà la nostra natura di Budda. L'oscurità rafforza in noi le cinque inclinazioni illusorie di avidità, collera, stupidità, arroganza e dubbio. È questo ciò che accade quando si cede alla credenza che la Legge sia al di fuori di noi.

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Il gioiello della nostra vita
NR, 564, 9

Il maestro Toda affermava: «Dentro di me ho un grande potere, il potere di credere nel Gohonzon. La mia fede è in grado di superare assolutamente qualsiasi difficoltà, in qualsiasi condizione e in qualunque epoca. Ciò che conta è questa convinzione. Questo è il tesoro della vita».
Tutti i grandi benefici del Gohonzon sgorgano nella nostra vita quotidiana. Se crediamo fino in fondo nel cuore compassionevole del Budda e nella sua grande saggezza, possiamo manifestare l'immensa vita del Budda e trasformare tutto il veleno in medicina, così come siamo.
Rivolgendosi a una seguace che perseverava con forte fede, il Daishonin spiega in modo facilmente comprensibile che il Gohonzon è come il sole e la luna nel cielo, come il pilastro di una casa, come il gioiello che esaudisce i desideri che ci permette di far scaturire innumerevoli tesori, e la incoraggia dicendo che quando abbracciamo il Gohonzon, «tutti i Budda e tutti gli dèi si radunano attorno a noi per vegliarci, proteggendoci come un'ombra, giorno e notte» (RSND, 1, 556).
Questo Buddismo serve per realizzare la felicità per noi e per gli altri, insieme.

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Il vessillo della propagazione
BS, 154, 39

Il Daishonin afferma di aver rivelato il Gohonzon come «il vessillo della propagazione del Sutra del Loto», intendendo con ciò che il suo motivo ispiratore era l'ampia propagazione della Legge, ovvero kosen-rufu. Egli iscrisse il Gohonzon sotto forma di mandala in modo che tutte le persone dell'Ultimo giorno della Legge potessero ottenere l'Illuminazione. Il suo scopo era permettere a quante più persone possibile di pregare davanti al Gohonzon e assaporarne i benefici, facendole avvicinare alla Legge mistica. In questo senso il Gohonzon è il vessillo di kosen-rufu.
Con i nostri sforzi di far conoscere agli altri il Buddismo del Daishonin noi consegniamo nelle mani di una persona dopo l'altra il vessillo della rivoluzione umana e della trasformazione del karma. Tenere alto il vessillo della propagazione della Legge mistica in ogni zona, in ogni regione, significa far progredire kosen-rufu. Questo vessillo fiero, pieno di speranza, e che abbraccia tutto e tutti, è il Gohonzon.

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Il significato dell'oggetto di culto
di Il Buddismo della gente, IBISG, pagg. 64-65

Iscrivendo il Gohonzon, il Daishonin donò all'umanità l'oggetto di culto a cui tutti possono far riferimento per far emergere la Buddità nella loro vita e diventare felici. Il Gohonzon è la materializzazione di Nam-myoho-renge-kyo, la Legge eterna alla quale il Budda si è illuminato, è la causa esterna per risvegliare la Buddità latente in tutte le persone. È importante comprendere che esso non è qualcosa di esterno alla nostra vita, una divinità o un talismano che esaudisce i desideri. Esso esiste affinché sempre più persone, abbracciandolo, possano far emergere dalla propria vita i benefici illimitati della Legge mistica. Recitando Nam-myoho-renge-kyo davanti al Gohonzon ogni persona può sviluppare sempre più la tendenza verso la condizione vitale più alta, la Buddità, proprio come un ago che si magnetizza quando viene avvicinato a una calamita.

Desideravano l’impossibile: realizzare una festa con trecento persone nel capitolo Palermo Sud per far conoscere il Buddismo di Nichiren Daishonin. Con il Daimoku, l’unità, la gioia e gli scritti del maestro nel cuore è stato naturale organizzarla e il risultato indimenticabile…

Come è nata l’idea di questo incontro con amici e parenti?

Gabriella (responsabile giovani donne): La vita è una festa a cui tutti siamo invitati era lo slogan di questa giornata organizzata dal nostro capitolo, una festa aperta a tutti: membri, simpatizzanti, amici e parenti, e l’unità tra tutti noi è stata assolutamente determinante.
Il tema era la gioia, e con gioia e leggerezza ci siamo mossi. Per me era l’occasione di creare nuovi legami con i giovani e approfondirne altri, e far conoscere il Buddismo ai giovani ospiti. All’inizio l’idea mi sembrava irrealizzabile, ma poi le cose sono andate da sole: abbiamo trovato il luogo adatto, un vecchio maneggio immerso nel verde gentilmente offerto dai proprietari. L’organizzazione è stata perfetta e, nonostante gli imprevisti, gli staff hanno collaborato in armonia e l’entusiasmo ha contagiato tutti!
Mimmo (responsabile uomini): L’obiettivo era portare più persone possibili e trasmettere il principio di “fede uguale vita quotidiana”, far capire che possiamo diventare felici indipendentemente dalle situazioni avverse. Sono finalmente riuscito a portare delle persone, superando un mio limite, e la festa è stata un successo. Nonostante ostacoli e difficoltà, siamo riusciti a superare tutto grazie al Daimoku, individuale e collettivo.

Da cosa siete partiti?

Letizia (responsabile donne): Ci siamo preparati col Daimoku e anche con lo studio della Nuova rivoluzione umana. Mi ha incoraggiato tanto questo passo: «In tutte le epoche, l’atteggiamento di alzarsi da soli è il principio cardine e immutabile di kosen-rufu. Il Daishonin, Makiguchi e Toda si sono alzati da soli, con coraggio. […] In concreto, alzarsi da soli significa che ciascuno di noi si assume la piena responsabilità di diffondere la Legge mistica in famiglia, nel suo ambiente e nella società» (NRU, vol. 24, cap. 2 “Protezione assoluta”, p.ta 47).
Gabriella: Ci siamo anche ispirati a un saggio di Daisaku Ikeda in cui scrive: «Nutrire “un sentimento di rispetto nei confronti di ogni giorno che sorge”, per noi significa recitare la mattina Gongyo e Daimoku. Tutto dipende dalla decisione che prendiamo ora davanti a una nuova sfida, da come lottiamo fino all’ultimo, nella giornata che si apre davanti a noi. Nel Gongyo mattutino, che segna la partenza di ogni nostra giornata, recitiamo un Daimoku risonante e vigoroso, basato su un forte voto» (cfr. NR, 580, 7).
Mimmo: Le guide del presidente Ikeda, il Gosho e La rivoluzione umana ci permettono di alzare il nostro stato vitale e l’attività diventa sempre più dinamica.

Cosa avete imparato da questa esperienza?

Letizia: Quando abbiamo condiviso la proposta con i responsabili di gruppo e settore c’è stato un grande entusiasmo. Da quel momento si è messa in moto una macchina organizzativa, alimentata dalle due ore di Daimoku che ognuno si è impegnato a fare ogni giorno fino alla data della festa. I ripetuti incontri e il continuo confronto tra noi sortivano l’effetto di delineare “chi avrebbe fatto cosa”, per realizzare un’atmosfera gioiosa e accogliente per le trecento persone che sarebbero arrivate quel giorno, con cui volevamo stringere nuovi legami di amicizia. Il risultato è stato sorprendente: tutti erano gioiosi, impegnati in dialoghi calorosi, le persone nuove erano curiose di conoscere la Soka Gakkai.
Ci hanno ringraziato per la sorprendente piacevolezza della giornata trascorsa insieme. Anche nei giorni successivi dai nostri ospiti sono arrivati commenti di entusiasmo e gratitudine.
Gabriella: Penso che questa attività ci sia servita per mettere in pratica ciò che diceva Toda: «L’attività è una scorciatoia», nel senso che le attività per kosen-rufu accelerano la trasformazione del nostro karma, la nostra rivoluzione umana, e rendono felici noi e gli altri.
Mimmo: Abbiamo fatto tante visite a casa sostenuti dai nostri incontri periodici mattutini. L’attività per gli altri ci dà speranza. In questa esperienza ho visto persone perplesse che poi hanno dato il massimo. Ho capito tante cose e ho approfondito i legami con le persone.
Letizia: È stata un’occasione d’oro per noi responsabili di capitolo, settore e gruppo per sperimentare il profondo legame di itai doshin e ciò si è visto concretamente nel risultato ottenuto e anche nel Gongyo fatto tutti insieme in chiusura della giornata. È stato un momento intenso e commovente, con la potenza del suono di tutte le voci all’unisono.
Mimmo: Se restiamo uniti come in questa occasione, sono certo che realizzeremo tutti i nostri obiettivi!

Il 17 e 18 settembre si è riunita a Roma la Consulta nazionale alla quale ha preso parte anche Hideaki Takahashi, responsabile della SGI Europa. Riportiamo di seguito alcuni interventi

Hideaki Takahashi: Il presidente Minoru Harada il 30 agosto, rientrando a Tokyo dopo aver visitato Brasile e Argentina, ha fatto scalo a Londra per alcune ore. Nonostante i numerosi impegni ha voluto visitare il Centro culturale di Taplow Court, dove era stato ventidue anni fa insieme al presidente Ikeda. Dopo la cerimonia di Gongyo, Harada ha trasmesso delle recenti guide di sensei molto importanti. Nel messaggio inviato al Consiglio nazionale giapponese (agosto 2016), infatti, il presidente Ikeda ha affermato: «Proteggere la Soka Gakkai è uguale a proteggere la Legge mistica. Fare della Soka Gakkai un movimento imperituro è la via diretta per assicurare l'eterno flusso di kosen-rufu attraverso la compassionevole propagazione della Legge. Ora è il momento di stabilire una Soka Gakkai eterna. Questa è la lotta a cui io mi sto dedicando con tutto me stesso, con la determinazione di dare gli ultimi ritocchi all'obiettivo di tutta la mia vita. Voi, miei compagni di fede della SGI che condividete con me lo spirito di non dualità di maestro discepolo, siete i miei veri discepoli che porteranno a termine questo monumentale obiettivo realizzando il voto dei Bodhisattva della Terra insieme a me».
Inoltre, alla diciannovesima riunione di centro sensei ha inviato un messaggio molto importante, che si conclude così: «Tra due anni, il 18 novembre 2018, giorno della fondazione della Soka Gakkai, segnerà il quinto anniversario del completamento del Kosen-rufu Daiseido. Facendo di questa data il prossimo obiettivo nell'avanzamento della famiglia Soka, scaliamo con gioia la vetta di kosen-rufu attraverso la propagazione compassionevole, diffondendo la Legge mistica ancora più ampiamente.
Vi prego di promettere insieme a me di lavorare sodo in questi prossimi due anni, insieme ai membri di tutto il mondo, per espandere la nostra rete di Bodhisattva della Terra e far risuonare per l'eterno futuro dell'Ultimo giorno della Legge il "canto di trionfo di maestro e discepolo" con forza, saggezza e allegria» (NR, 590, 5).
Lo scorso agosto in Giappone ho partecipato al meeting per il cinquantesimo anniversario della fondazione del gruppo Giovani fenici, dove mi è stato chiesto di fare un resoconto dell'attività europea. Questo gruppo è nato quando il presidente Ikeda iniziò a tenere delle lezioni di Gosho per cento rappresentanti delle scuole superiori. Poiché l'età media dei partecipanti a questa riunione si aggirava sulla sessantina, Hiromasa Ikeda ha voluto incoraggiarci così: «Sapete a che età sensei ha iniziato a scrivere la Nuova rivoluzione umana? Proprio a sessantacinque anni, e da allora ogni giorno ha continuato a scrivere e scrivere, e in questi giorni ha iniziato il trentesimo volume. Molti di voi potrebbero pensare che sia giunto il momento di riposarsi, ma il nostro maestro ci dimostra che la vera lotta nella vita inizia a sessantacinque anni!».
A conclusione del report sull'attività europea mi sono soffermato sulla realizzazione dell'Intesa da parte di voi italiani. I partecipanti seguivano con grande attenzione perché non ci sono precedenti nel mondo! Grazie agli sforzi di tutti i membri, la SGI italiana ha risposto alle aspettative di sensei aprendo il cancello alla nuova era di kosen-rufu. Congratulazioni!».

Tamotsu Nakajima: Quando facciamo Daimoku è fondamentale cercare la fusione totale con il Gohonzon, perché quella è l'unica occasione che abbiamo per unire la nostra vita con quella di Nichiren Daishonin. Ciò significa desiderare e pregare per la felicità di tutti, non solo per il nostro problema personale.
Quest'anno abbiamo lo scopo di "due + due" e fino al 31 dicembre questo è il nostro obiettivo. Abbiamo ancora tre mesi: cosa vogliamo realizzare? Lo scopo della pratica buddista è la felicità. Tutto dipende dalla decisione che prendiamo con il Daimoku, davanti al Gohonzon. Non basta decidere all'ultimo, in ogni momento bisogna tirare fuori tutta la forza, tutte le nostre capacità. La nostra vita è Nam-myoho-renge-kyo, ognuno di noi è la torre preziosa, bisogna convincersi di questo. Il Daishonin afferma con chiarezza che in quest'epoca il modo corretto di praticare è diverso dai tempi precedenti, perché: «Questo Nam-myoho-renge-kyo comprende sia la pratica per sé sia l'insegnamento agli altri» (RSND, 2, 925). Quindi, per realizzare la nostra felicità bisogna fare shakubuku. È naturale: se ho trovato una cosa bella e che funziona lo devo dire a mia madre, a mio padre, ai vicini di casa, ai miei amici, altrimenti sono come quel giapponese che ha comprato un bellissimo Van Gogh e lo tiene in cassaforte! Tutto dipende da quanto crediamo, la nostra fede dev'essere pura, totale, bisogna trasmettere esattamente quel che dice il Gosho, senza mischiare idee personali. Il punto è quanto ci stiamo sforzando per la felicità degli altri, perché è questo che crea buona fortuna nella nostra vita e ci permette di trasformare il nostro karma. La base di tutto è la fede.
Se vuoi essere felice devi fare Gongyo, Daimoku e shakubuku. Senza shakubuku non si sta praticando il Buddismo del Daishonin.
Oggi comunicare con i messaggi dai cellulari sembra più facile, ma è molto meglio incontrarsi di persona, solo così si percepisce la vita dell'altro, si può vedere come cambia l'espressione del suo viso. Il punto è il comportamento, essere sempre gentili con tutti, dialogare e cogliere ogni occasione per migliorare.
Ora la cosa più importante è chiudere bene quest'anno. Sensei ci dice che il palcoscenico di kosen-rufu è nella prima linea, nel gruppo e nel settore. Lo zadankai è la forza motrice della Soka Gakkai, lui stesso è entrato in contatto con il Buddismo grazie a uno zadankai. Quindi andiamo avanti insieme facendo attività nei gruppi, ascoltando le sofferenze delle persone, dialogando e pregando insieme a loro. L'attività più impegnativa porta il beneficio più grande. Vogliamo realizzare i nostri obiettivi? Il problema è la rassegnazione, il pensare "finora non ho realizzato". Ma il passato è passato, conta invece cosa decido adesso. Bisogna provarci fino in fondo. Ovviamente non basta il pensiero, ci vuole l'azione. In questo modo la vita diventa divertente e, anche se la società è difficile, noi possiamo cambiarla, tutto dipende dalla nostra decisione.

Anna Conti: A ottobre ricorre il cinquantacinquesimo anniversario della prima visita del presidente Ikeda in Italia, nel 1961. Allora c'erano solo due membri giapponesi eppure, visitando il Foro Romano, lui nel cuore aveva questa certezza: «Sento che la Terra della mistica Legge non perirà mai». Con profonda gratitudine per il nostro maestro, cogliamo l'occasione di questo anniversario per determinare ancora più forte davanti al Gohonzon, in questo modo anche le situazioni più difficili si sbloccheranno. La forza della preghiera, quando c'è una forte decisione, trasforma l'impossibile in possibile.
Abbiamo preparato per questa occasione, una raccolta di guide di sensei per i responsabili di gruppo, tradotte dal giapponese. Il titolo Lo splendore di chi si impegna in prima linea per kosen-rufu (foto a destra) esprime bene il valore di tutte le persone che si dedicano all'attività dei gruppi sostenendo i membri. Non è un testo tecnico o teorico, c'è dentro il cuore di Nichiren Daishonin. Nella prefazione il presidente Ikeda ci esorta a mettere al primo posto la cura di ogni singola persona, con lo spirito: «Come posso incoraggiare questa persona, come posso sostenerla e pregare perché risolva i suoi problemi e ottenga benefici?».
È come una lettera del maestro che ci consiglia e ci incoraggia sugli aspetti più concreti delle nostre attività. Mettendo in pratica queste guide potremo fare la nostra rivoluzione umana e risvegliarci al fatto che la cosa più importante è sostenere con tutto il cuore ogni singola persona. Il libro non sarà in vendita ma verrà consegnato ai responsabili, in primis a quelli di gruppo e settore, con l'obiettivo di migliorare le nostre attività sempre di più.

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Riunione dei giovani

Intervento dei responsabili nazionali Elena Battistini, Mauro Ciullo e Daniele Santi

Come giovani vogliamo continuare a impegnarci nei capitoli per realizzare tutti insieme una grande vittoria, prendendoci cura di ogni singola persona. Abbiamo rideterminato di fare del nostro meglio. Promettere insieme a sensei significa fare uno scatto in avanti a partire dalla preghiera. Come giovani vogliamo sostenere la preparazione degli esami di primo livello che si terranno il prossimo 20 novembre e il nostro obiettivo è che tutti i giovani che hanno i requisiti lo sostengano Le nostre attività si baseranno sullo studio del Gosho e delle guide del nostro maestro. Come è emerso durante l'ultimo corso europeo di studio con Hidetoshi Fukuda, per stabilire nella nostra vita la condizione di Buddità è necessario allenarsi a fare emergere continuamente questa condizione di felicità assoluta, il desiderio della felicità di tutti. Questo sforzo davanti al Gohonzon deve diventare azione di shakubuku, di incoraggiare e sostenere sempre gli altri, di sforzarsi di sorridere e di essere gentili, questa è la traduzione concreta della domanda che conclude il Gongyo: «Come posso far si che tutti gli esseri viventi accedano alla Via suprema e acquisiscano rapidamente il corpo del Budda?». È la preghiera per la felicità degli altri che trasforma il nostro cuore, è questo cambio di direzione da un cuore egoista a un cuore che desidera sinceramente la felicità degli altri. Questa è la trasformazione interiore, la rivoluzione umana».

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Riunione delle donne

Intervento di Anna Conti e Asa Nakajima

Attualmente noi donne siamo quasi cinquantamila, più della metà dei membri italiani. Se ogni donna approfondisce la fede tutta la nostra organizzazione si rafforza. Come far sì che ogni persona faccia un salto di qualità nella fede e sviluppi una convinzione sempre più forte? Decidiamo insieme di prenderci cura di ogni singola persona, di proteggere con il nostro Daimoku la Soka Gakkai e tutti i membri.
Nel video della diciannovesima riunione di centro abbiamo visto la forza della responsabile delle giovani donne dell'India (pag.19). Perché l'India è cresciuta in modo così straordinario? Perché ogni membro ha fatto suo il cuore del maestro con la decisione: «Io sono Shin'ichi, io realizzo kosen-rufu!». Nel solo mese di luglio hanno realizzato 21.000 nuovi membri, un risultato di grande ispirazione.
Con quale convinzione vogliamo sperimentare il potere illimitato del Gohonzon? Ora il presidente Ikeda ci ha dato questo nuovo obiettivo di diffondere la Legge mistica ancora più ampiamente avanzando verso il 18 novembre 2018. È fondamentale che ognuna di noi si impegni per trasmettere questo nuovo slancio che arriva da sensei a ogni gruppo, a ogni singolo membro. Allora tutti sentiremo gioia e avremo benefici. Sono sicura che coglieremo appieno questa fantastica occasione!
Il livello più importante nella Soka Gakkai è il gruppo, perché è lì che ognuno matura nella fede e inizia a camminare da solo. Questo dipende soprattutto da noi adulti. In Giappone ci sono persone che da tanti anni fanno attività di gruppo, perché il cuore di Nichiren Daishonin è dedicarsi alla felicità degli altri. Sensei ancora una volta ci sta chiedendo di costruire solide, eterne basi di kosen-rufu mondiale a partire da quest'azione di incoraggiamento persona per persona.
Ora, con l'obiettivo del 18 novembre 2018 sensei ci sta offrendo un'occasione meravigliosa quindi, se siamo sue discepole, risvegliamoci alla nostra missione e muoviamoci insieme! Non perdiamo questi due anni preziosi. Sviluppiamo una solida fede e cominciamo ad agire nel posto dove viviamo con lo spirito: «Io sono la Soka Gakkai!». Dove c'è un problema, io determino di trasformare. Allora tutto cambia.

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Nuove nomine

Ecco i responsabili regionali che sono stati annunciati alla Consulta:

Marche
Responsabile Divisione giovani donne
Jennifer Michetti

Lazio 2
Vice responsabile Divisione giovani donne
Claudia Orazi

Toscana 3
Vice responsabile Divisione donne
Stefania Zoli
Vice responsabile Divisione giovani uomini
Michele Liverini 

Umbria
Vice responsabile Divisione giovani uomini
Alessandro Bacci 

Trentino-Alto Adige / Süd Tirol
Responsabile Divisione giovani uomini
Patrick Chiodo

Emilia Romagna
Vice responsabile Divisione giovani uomini
Michele Bianchi

Puglia
Vice responsabile Divisione giovani uomini
Roberto Lastella

Nel Nuovo Rinascimento n. 590 abbiamo pubblicato l'esperienza del capitolo Prati che a luglio ha realizzato tutti i suoi obiettivi. Paola, che ha sostenuto come responsabile di regione questa vittoria, ci racconta la sua gioiosa sfida

Durante la riunione del 19 gennaio a Milano, il direttore generale ci chiese di realizzare gli scopi dell'anno entro giugno. Noi della regione Lazio 2 abbiamo accolto l'invito decidendo di vincere in ogni capitolo. Abbiamo chiesto a tutti i responsabili di territorio di unirsi a noi e ci siamo divisi nei ventitré capitoli della regione. Così è partita la campagna "Vinco io"!
Io sono andata nel capitolo Prati, al centro di Roma, dove nell'ultimo periodo c'erano stati diversi problemi. Come prima cosa ho deciso di aumentare il mio scopo di Daimoku, poi sono andata a trovare la responsabile delle donne per parlarle di questa attività: con me il volume 10 della Rivoluzione umana e lo spirito di sensei del Kansai nel cuore. Decidiamo di incontrare tutti i responsabili di capitolo e quelli di hombu che facevano attività con loro. Alla fine dell'incontro il responsabile uomini dice: «In quindici anni qui non abbiamo mai realizzato uno scopo, questa volta ci voglio riuscire».
Da quel giorno, persone che non si vedevano mai e facevano attività ognuno per conto proprio, hanno deciso di incontrarsi ogni settimana per recitare due ore di Daimoku insieme e organizzare la vittoria. Avevamo formato il "quartier generale Vinco io" a Prati.
Abbiamo stabilito di fare quattro milioni e mezzo di Daimoku entro giugno e ogni sera raccoglievamo il Daimoku di tutti. Quest'azione ci ha unito molto. Conoscendoli mi sono resa conto che tutti si sforzavano tanto, ma nel 2015 il capitolo aveva accolto soltanto quattro nuovi membri. Mi sono sfidata nel cercare di trasmettere la convinzione che realizzando gli scopi in ogni gruppo si sarebbero "sistemate" tutte le altre situazioni: conflitti fra le persone, gruppi senza responsabili ecc.
Più recitavo Daimoku per costruire l'assoluta convinzione che ognuno di loro era la persona giusta per vincere lì dov'era, più cresceva la loro fiducia nei miei confronti.
Una donna del mio gruppo mi ha "osservato" per diversi zadankai, poi mi ha proposto un'attività strepitosa: degli incontri nei caffè del quartiere con persone che si erano allontanate, ma con le quali era rimasta in contatto. Una di loro è tornata a zadankai e ha offerto la casa per le riunioni, altre tre hanno ricominciato a frequentare il gruppo. Una gioia grandissima.
All'inizio di aprile decidiamo di fare un corso di capitolo al Centro culturale. Negli incontri organizzativi, in prima linea c'erano tutti i responsabili di capitolo e settore; ogni volta guardiamo insieme le statistiche degli zadankai e la partecipazione all'offerta per kosen-rufu. A maggio il capitolo Prati è l'unico della regione che non ha consegnato neanche un Gohonzon.
Ero affranta, ma il responsabile uomini mi rincuora dicendo che l'importante è che le cose comincino a muoversi. Al corso eravamo pochissimi e l'espressione di ognuno tradiva la delusione di vedere che i loro sforzi non producevano un risultato soddisfacente, ma questa esperienza, apparentemente negativa, ha funzionato da pedana di lancio: siamo ripartiti ancor più decisi a trasformare la situazione!
A fine maggio finalmente ricevono il Gohonzon quattro giovani e due adulti.
La fine di giugno si avvicinava, davanti al Gohonzon sento una grande sofferenza: penso a quanto ogni persona si è sforzata giorno dopo giorno e a come, in pochi mesi, è cambiato il loro modo di vivere l'attività e la responsabilità. Possibile che questo cambiamento non avrebbe portato alla vittoria?
Come azioni stavamo facendo il massimo, ma poiché tutto parte da una preghiera profonda e seria, con la preghiera potevo andare oltre. Ho deciso perciò di fare quattro ore di Daimoku al giorno per venti giorni, con l'obiettivo che ognuno di loro realizzasse quel tipo di vittoria che rimane per tutta la vita come incoraggiamento per qualsiasi sfida a venire.
Nel mio Daimoku "matto e disperatissimo" avevo in mente solo la vittoria del capitolo Prati.
Il 25 giugno un settore realizza lo scopo, ma il risultato straordinario arriva per tutti il 16 luglio, quando raggiungiamo i quattro milioni e mezzo di Daimoku: su otto gruppi, diciassette persone di cui dieci giovani ricevono il Gohonzon! Inoltre, leggendo il report dell'offerta per kosen-rufu mi accorgo che i responsabili avevano realizzato il 100% di partecipazione. Non ho potuto trattenere lacrime di gioia e gratitudine verso questi meravigliosi Bodhisattva della Terra che mi hanno dato l'occasione di condividere con loro questa avventura.
Subito abbiamo rilanciato gli obiettivi in vista della fine dell'anno: siamo tutti "scatenati" nell'organizzare il prossimo corso e decisi a raddoppiare entro il 31 dicembre!

Anamika Gupta, responsabile nazionale Giovani donne, racconta come la SGI-India ha reso possibile l'impossibile, realizzando l'obiettivo di 150,000 Bodhisattva della Terra

Primogenita di tre figli, sono cresciuta sotto la severa guida di mio padre e mi sono laureata prima in Economia e Commercio poi in Legge, diventando legale per alcune multinazionali. La mia vita apparentemente serena, era in realtà piena di sofferenza: mio padre, a seguito di un ictus, aveva la parte sinistra del corpo paralizzata e sfogava la sua rabbia su nostra madre. L'atmosfera in casa era molto pesante e questo mi spinse a riflettere su cosa fosse realmente la felicità.
Nel 2003 un amico mi ha invitata a uno zadankai e guardando i visi sorridenti dei partecipanti, ho sentito che grazie alla pratica potevo essere felice e sono diventata membro della SGI. Impegnandomi nelle attività per kosen-rufu l'intuizione avuta alla prima riunione si è trasformata in solida convinzione e ho trasmesso la mia gioia ai miei familiari che sono diventati anche loro membri della SGI, uno dopo l'altro. Mio padre ha riacquistato fiducia nella vita al punto di accettare la responsabilità di un gruppo; mia sorella minore, dopo aver partecipato con entusiasmo alle attività delle giovani donne a Nuova Dehli, si è sposata negli Stati Uniti e ora è responsabile donne di settore. Mio fratello più piccolo si impegna nelle attività dei giovani uomini e il gruppo di cui sono stata responsabile che contava sette giovani donne, è diventato un settore che ne conta quaranta.
Nel 2010, durante il corso giovani della SGI in Giappone, ho visitato il Palazzo civico di Nakanoshima, a Osaka, e sono salita sul palco dove il presidente Ikeda nel 1957, con il ruggito di un leone, proclamò: «Coloro che mantengono a ogni costo la fede saranno assolutamente vincitori». Lì ho inciso nel mio cuore la promessa di proteggere, in qualità di avvocato, la Soka Gakkai e salvaguardare lo spirito di maestro e discepolo per sempre, e di rendere la SGI indiana il "Kansai del mondo".
Nel 2015, quando ho partecipato di nuovo al corso giovani della SGI, sensei è venuto a incoraggiarci presso il Kosen-rufu Daiseido e con le lacrime agli occhi gli ho promesso nel mio cuore di dedicare la mia vita a kosen-rufu e di creare una terra "sempre vittoriosa" in India.
Lo scorso anno la SGI indiana ha iniziato un progresso dinamico per celebrare l'ottantacinquesimo anniversario della fondazione della Gakkai (18 novembre 2015) lanciando la campagna "Una SGI indiana di 100.000 Bodhisattva della Terra", perciò abbiamo studiato e ristudiato insieme ai membri il decimo volume della Rivoluzione umana, continuando a impegnarci con coraggio nella sfida di espandere la nostra rete di solidarietà.
Il 18 novembre abbiamo superato lo scopo, realizzando 111.111 membri!
A gennaio sono stata nominata responsabile nazionale delle Giovani donne e abbiamo deciso di raggiungere 150.000 Bodhisattva della Terra.
Nel frattempo gli ostacoli hanno cominciato a emergere: mio padre, a seguito di un arresto cardiaco, è entrato in coma. Accanto a lui in ospedale ho studiato i trenta Gosho dell'Ikeda Kayo-kai. Ho scolpito nel mio cuore questo passo che dice: «Il saggio si rallegrerà, mentre lo stolto indietreggerà» (RSND, 1, 567). Sentendo che era giunto il tempo di iniziare una nuova sfida, mi sono impegnata a incoraggiare le giovani donne e ho recitato Daimoku come non mai.
Anche mia madre, unica in famiglia a non essere ancora membro della SGI, recitava due ore di Daimoku ogni giorno per mio padre. Noi pregavamo con fervore per la sua guarigione, lui combatteva come un leone e misticamente ha ripreso conoscenza. Gli ho potuto raccontare la mia lotta quotidiana e dirgli che la SGI indiana stava progredendo con dinamismo: lui annuiva e sorrideva calorosamente. Il 16 marzo tutti i settori del territorio di cui mi sono presa cura hanno realizzato l'obiettivo e, dopo aver vegliato sulle mie attività per kosen-rufu, mio padre se n'è andato serenamente. Sono fiera di lui che non si è lasciato sconfiggere dalla malattia fino alla fine! I miei tredici anni di fede e di pratica ci hanno permesso di trasformare una famiglia fredda come il ghiaccio in una famiglia armoniosa e colma di calore.
Con profonda gratitudine ho incontrato le giovani donne una dopo l'altra, dialogando insieme per approfondire il significato della "campagna" che stavamo portando avanti nell'attività.
Goccia dopo goccia, l'immenso fiume di kosen-rufu è cresciuto e a luglio la SGI indiana ha superato ogni limite rea­lizzando 21.000 nuovi membri in un mese: abbiamo così raggiunto la meta di "Una SGI indiana di 150.000 Bodhisattva della Terra", rendendo possibile l'impossibile, come fecero i membri del Kansai sessanta anni fa!

A un famoso alpinista
fu chiesta la ragione per cui scalava
la montagna: «Perché si trova lì!»
rispose indicandola.

Anche noi stiamo scalando
la montagna del ventunesimo secolo,
la montagna di kosen-rufu!

Amati giovani!
Tenendo alto il vessillo della Legge mistica,
salite e siate coraggiosi,
così da rendere la vostra vita
indipendente e piena di soddisfazioni.

Continuate a scalare
passo dopo passo, una dopo l'altra,
le grandi e piccole montagne
che si ergono davanti a voi
ogni nuovo giorno.
Il valore di una gioventù profondamente realizzata
si trova solo in coloro
che si sforzano di superare la dura realtà
della propria vita e della società!
Dedicandovi a seguire il sentiero che si apre
a partire dalla vostra profonda decisione
potrete sviluppare, e con forza,
un senso di voi stessi
inesprimibilmente ampio,
come una vasta e sconfinata pianura.
Solo così riuscirete a realizzare
completamente la vostra vita,
con incrollabile fiducia!

Giovani, che siete i miei discepoli!
Vivete fino in fondo
dedicandovi alla grande Legge
che è eterna, assoluta e indistruttibile!
Vivete fino in fondo
per compiere la nobile missione
per la quale siete nati!
Vivete fino in fondo
per suonare la campana della pace nel mondo
e innalzare la bandiera della giustizia nella società,
questo è il fine della nostra fede!

Oggi ancora, il sole sorge.
Sorge maestoso
nelle mattine di primavera con i boccioli di ciliegio,
nell'ardente calore dei giorni estivi,
nell'autunno dalle foglie rosso-oro,
sorge nonostante i cieli minacciosi
e le violente nevicate.
Come il sole
siamo audaci!
Amici miei, eredi del futuro,
vivete la vostra giovinezza in modo
che il sole splendente della Legge mistica
continui a sorgere con costanza, incessantemente,
nei vostri cuori!

Miei giovani amici!
Giovinezza, un altro nome per dire "sole".
Abbracciando la luce delle infinite possibilità,
in ogni ambito fate di oggi
un giorno vittorioso!

Sono passati più di settecento anni
da quando il Buddismo del sole è sorto.
E adesso, in accordo con l'insegnamento
«più lontana è la sorgente,
più lungo il corso del fiume»
una grande, vivace corrente fluisce
e si espande in tutto il mondo.

È passato mezzo secolo dalla fondazione,
nel 1951, della Divisione giovani,
dedita a kosen-rufu,
persone convinte e coraggiose
tengono alto il vessillo del Buddismo del sole.
A quel tempo, circa duecentosessanta giovani,
giovani uomini valorosi
e giovani donne dal cuore puro,
si riunirono con indomita determinazione.

Il flusso al quale hanno dato vita
ha continuato ad accumulare forza
anno dopo anno,
in questi cinquanta anni.

A volte le sue acque
si sono raccolte tra
rocce imponenti,
a volte si sono alzate
in risposta a tempeste e nubifragi,
a volte si sono diradate
sotto il cocente calore estivo.
Eppure questo flusso è cresciuto fino a oggi
fino a diventare una grandiosa e vibrante corrente
di cinque milioni di persone,
una forza fondamentale per la società giapponese.
Per favore ricordate,
gli autentici successori
dei tre presidenti della Soka Gakkai
sono stati tutti membri della Divisione giovani.

Nessuno ha il potere di fermare
questo fiume in piena, maestoso e potente!
Continuerà a fluire verso l'oceano
diventando persino più profondo,
sempre più vasto lungo il percorso.
In prima linea avanza nella nuova era,
senza farsi fermare da nessuna forza autoritaria
o ostacolo minaccioso che gli si muova contro.

Grazie ai coraggiosi e vigorosi
sforzi dei giovani,
il Buddismo del sole di Nichiren Daishonin
è arrivato a splendere oltre il Giappone
per illuminare il mondo intero.
Questa potente corrente
di persone che praticano la Legge mistica
adesso scorre in centoventotto paesi.
Come un'impareggiabile espressione globale
della Legge del Budda, scorre gioiosamente
ed eternamente, per la pace, la dignità della vita,
diffonde compassione in ogni possibile forma.

Sono sempre stati i giovani
a guidare questi sforzi!
Il Daishonin dichiara:
«Se la compassione di Nichiren
è veramente grande e omnicomprensiva,
Nam-myoho-renge-kyo si diffonderà
per mille anni e oltre, per tutta l'eternità».

Il nostro movimento
di compassione e filosofia,
dedito a proteggere la libertà religiosa,
non conosce distinzione di classi,
o confini nazionali.
Noi avanziamo per far sì
che tutti possano realizzare
la propria missione,
godere della felicità e dei diritti
che appartengono loro
in modo inalienabile.

Noi ci opponiamo assolutamente alla violenza!
Noi ci opponiamo assolutamente alla guerra!
Basandoci su questi grandi insegnamenti buddisti,
con il sostegno di coloro che difendono
la cultura e la pace,
facciamo sì che l'empatia fiorisca
e si espanda
oltre qualsiasi confine
al di sopra delle differenze ideologiche.
Perché ogni persona
ha il diritto di diventare felice!

Aspetto con gioia la vostra crescita.
Prego per essa con tutto il mio cuore.
Poiché so che questo
è l'unico modo
per far avanzare kosen-rufu.
Perciò vi dico:
non dimenticate mai
che la nostra pratica quotidiana,
recitare Gongyo e Daimoku,
è la forza per andare avanti, scalare
la difficile montagna del ventunesimo secolo
che si alza davanti a ognuno di voi.

«Se uno non è in grado
di attraversare un fossato largo dieci piedi
come può attraversarne uno largo
cento o duecento?».
Coerenti con questo insegnamento
dovete vincere, qualsiasi cosa accada,
proprio lì dove vi trovate,
in questo momento!
Nessuno può mancare di rispetto,
restare indifferente a una persona
che recita Daimoku con tutta la propria energia.
È il Daimoku la vera essenza
del Buddismo del Daishonin!
Miei giovani amici,
non scordatelo mai, tenete a mente
lo spirito di questo messaggio!
Mettetelo in pratica,
con passione e coraggio!

Non perdete mai la speranza
per quanto dolorosa possa essere la vostra situazione!
La speranza è sorgente di
forza infinita.
Avere speranza vuol dire avere fede!

Gli esseri umani posseggono
dignità e valore unici.
Hanno la capacità
di generare speranza dall'interno.
Nel corso della vita,
potrà a volte capitare
di sentirvi sconfitti.
Ma non siate mai sconfitti
nella fede!
Finché la vostra fede
rimane salda,
inevitabilmente una vittoria vi attende,
altrettanto salda.
E a tutti nella società
quella prova concreta
sarà evidente,
poiché il Buddismo che praticate
insegna che i tremila regni
del mondo fenomenico sono racchiusi
tutti in un singolo istante di vita.

Giovani amici
che vivrete nel nuovo secolo!
Siate leader per gli altri
crescendo con ampia visione e saggezza,
non dimenticate mai di camminare
a fianco delle persone comuni.
Sono loro sovrane, e la storia del mondo
ha sempre confermato la loro saggezza.

Finché i nostri sforzi
sono sostenuti
dalle persone comuni
e manteniamo la fede,
continueremo ad avanzare
senza limiti, senza fermarci
nella storia.

Perciò, miei cari amici,
siate orgogliosi dei tanti pesi
di cui vi siete fatti carico,
diventate esempi di buoni cittadini.
Considerate un grande onore
essere giovani filosofi di azione!

Sappiamo che il nuovo secolo ha bisogno
che emergano eccezionali leader
per l'umanità.
Coloro che non hanno fede né filosofia
sono come delle navi senza bussola!
I tempi sono in movimento,
in un inesorabile passaggio
dall'epoca del materialismo
a quella delle idee astratte,
da un'epoca di idee astratte
a un'epoca incentrata
sulla realtà interiore della vita.
Le persone hanno iniziato a vedere
che i valori che portano all'autentica felicità
si trovano solo all'interno della vita stessa.
Ciò che oggi importa
non è la popolarità, la fama o la ricchezza.
Nella loro saggezza,
le persone nutrono rispetto
e sono in cerca di autentici esempi
di splendore umano.

Nell'epoca delle persone comuni,
un vero leader
è chi conquista la loro fiducia.
Siamo tutti uguali,
nessuno è superiore o inferiore.
Miei giovani amici,
spero che ognuno di voi
continui a dedicarsi agli altri
giorno dopo giorno,
vivendo in mezzo alle persone,
dialogando con calore,
condividendo con premura le loro preoccupazioni,
respirando sempre a ritmo con le loro vite.

Ho fiducia in voi!
Nutro con amore grandi aspettative
nei vostri confronti!
Senza di voi kosen-rufu non potrà realizzarsi!

Attraversando ogni tipo di persecuzione,
anche io, come discepolo di Josei Toda,
il maestro che nella mia vita ho scelto,
mi sono battuto per far avanzare
la causa delle persone,
la causa della Legge mistica.
Questo ho promesso di realizzare
insieme al mio maestro
e ai miei compagni di fede!
E dichiaro qui e ora
la mia completa certezza
che tutte le calunnie infondate
incontreranno il giudizio severo
e giusto della storia.

Dove una persona determinata
si è alzata da sola di fronte alle avversità
che il potere e le autorità
la obbligano a sopportare,
là il trionfale vessillo
della rivoluzione umana
sventolerà per sempre
alto nel cielo!

Miei amici,
vi prego di non cedere mai
a meschine tendenze!
Non siate mai codardi!
Non tradite mai la fiducia degli altri!
Poiché i cuori di coloro che lo fanno
sono squallidi e dissoluti.
Per quanto la loro retorica possa suonare convincente
nella realtà dei fatti stanno dimorando
nel divorante regno dei desideri
e dei ciechi istinti animali.

Giovani leader!
Affinate il vostro intuito
e percepite la vera natura
di qualsiasi problema o situazione!
Portare chiaramente alla luce
le cattive intenzioni sta alla base
di ogni sfida intrapresa
per diffondere la Legge mistica!

Giovani campioni del futuro!
Siate persone sagge!
Siate una forza rivoluzionaria!
Non siate incoscienti!
Non permettete mai a voi stessi di essere sconfitti!
Sviluppate la capacità di discernere!
Questi sono i requisiti della fede,
come il Daishonin afferma:
«Se il cielo è sereno,
la terra è illuminata».

Nella sua essenza
il Buddismo è una lotta
tra le forze della felicità e quelle della sofferenza,
tra la giustizia e l'ingiustizia,
tra il Budda e le forze distruttive!
Vi prego di riconoscere profondamente
e fermamente questa lotta
come la realtà della vostra stessa vita.

Miei giovani amici,
sorvolate vittoriosi
coloro che hanno abbandonato la fede
un tempo condivisa.
Alleatevi con le persone che cercano la verità,
che incarnano la Torre Preziosa nella loro vita.
Continuamente,
girate le ruote,
muovete gli ingranaggi
del nostro grandioso movimento
basato sul Buddismo.

Per condurre un'esistenza significativa
abbiamo bisogno di una profonda filosofia
su cui basare la fede.
Non c'è gloria più grande
che abbracciare questo magnifico
Buddismo del sole
mentre realizzate la vostra vita
con gioia e passione!
Qui si trova
la vera essenza della gioventù.

La montagna del ventunesimo secolo
si staglia di fronte a noi!
È già visibile!
Questo nuovo secolo appartiene a voi!
Questa è la vostra alba!
Questo è il momento per voi di splendere!
Questo è il grande palcoscenico sul quale realizzare
il vostro magnifico potenziale
e consolidare ulteriormente
tutto quello che avete realizzato!

(10 dicembre 1981)

Il 3 maggio del 2001 il presidente Ikeda ha aggiunto al poema questa parte finale

Miriamo a quel memorabile giorno,
quando insieme raggiungeremo la vetta!
Ricordate che i nostri sforzi
fino a quel momento determineranno il risultato
di questa fase di kosen-rufu.
Miei giovani amici
che avete una profonda missione!
Mirando a quel giorno,
continuate a sfidarvi
nella pratica buddista
avanzando spensierati e felici!
Date tutti voi stessi ogni giorno
in buona salute e spirito alto!

Tutte le fatiche che affrontate
sono per il vostro beneficio personale.
Sono per il bene delle persone,
per gli amici che lottano e soffrono.
Sappiate che questo è il viaggio della gioventù
dedicato a tutto ciò che è buono e giusto.

Scrivete la magnifica storia
delle vostre vite
incidendola nell'eternità!
Sforzi audaci, energici e duraturi
sono il solo modo per poterlo fare!
Quando affrontate la sofferenza,
quando la via davanti a voi sembra sbarrata,
raccogliete il coraggio, l'intrepido coraggio!
Ricordate i tanti compagni di fede
che credono in voi
e nei quali credete!
Ovunque le persone anziane nella fede
attendono il vostro successo!
I compagni di fede
seguono con fiducia i vostri sforzi,
in ogni parte del mondo!
Più di ogni altra cosa, recitate Daimoku
così da vincere su voi stessi!
Non risparmiate la voce!
Parlate in modo aperto e chiaro
con la forza del ruggito di un leone!

Ricordate che ogni vostra azione,
ogni vostro tentativo
sicuramente è visto
dal Budda originale
nelle tre esistenze di
passato, presente e futuro,
il Budda originale ci assicura
che tutte le forze benevole
della vita e della natura
estenderanno la loro protezione
agli eroi e alle eroine di kosen-rufu.
Avere questa convinzione
vuol dire fede!

Non temete mai gli sgarbi, gli insulti
o le sprezzanti critiche degli altri!
Sono niente a confronto di quelli
subiti da Shakyamuni,
sono molto meno delle persecuzioni
subite Nichiren Daishonin.
È semplicemente naturale
incontrare i venti violenti dell'opposizione,
è la prova che stiamo vivendo
in pieno accordo con gli insegnamenti del Daishonin.
Consideriamolo il nostro più grande onore!

Nobili giovani successori!
Amate i vostri genitori,
tesoro della società umana.
E siate consapevoli
che il principio buddista del fiore di loto
che sboccia nelle torbide acque
si applica
alle ardue, fangose realtà
della società umana.
La vita è complicata,
piena di contraddizioni.
Ma vi esorto, giovani successori,
a farvi strada con fiducia
nel magnifico palazzo interno
della vostra vita!
Sappiate che la pace e la felicità senza limiti
si trovano nel vostro cuore!

Talvolta dovrete aspettare,
e perseverare con pazienza!
Talvolta sarà necessario agire con coraggio,
per una vittoria sorprendente!
Il giorno che state vivendo non tornerà mai più.
Perciò avanzate imperterriti
oggi e per sempre.
Questa è la vita di un bodhisattva
che emerge dalla terra.

Fede significa non temere nulla
e diventare eterni vincitori!
Si trova nelle azioni che fanno emergere
individui di eccezionale umanità,
che manifestano l'unità che esiste
tra le persone, la società e la Legge buddista.
La società è dura,
non siate compiacenti,
non fatevi spazzare via
dalle correnti del mondo
che cambiano continuamente!
Ricordate che siete voi i protagonisti,
i fieri autori della vostra storia personale!
Non fatevi ingannare dalle apparenze superficiali!
Se permettete a voi stessi di essere influenzati
dagli "otto venti", delle lodi o delle critiche altrui,
sarete trascinati verso una misera sconfitta.
Miei cari, giovani amici,
vincete nella vita!

Giovani discepoli,
la cui crescita è nella mia incessante preghiera!
Ora, ancora una volta,
unitevi insieme nella sfida
mentre avanzate
su questo meraviglioso sentiero senza fine.
Avanzate con gioia e allegria
cantando le amate canzoni della Gakkai:
La canzone dell'alba Cremisi
La canzone della dignità indomabile!
Innumerevoli giovani successori
seguono le vostre orme.
Condividiamo la sfida
di scalare l'adamantina vetta
del ventunesimo secolo!

Quando raggiungerete la vetta,
tutto il mondo
si dispiegherà davanti a voi
e sarà vostro.
Non c'è sentiero più nobile
che quello di una gioventù dedita
alla raggiante e appagante sfida
in nome della Legge buddista.
Consapevole di questo,
affido tutto a voi!